一、泼水节的寓意简短
1、老奶洋芋就是老奶奶也能克化得动的洋芋泥，也有可能指的是这个才最初是某处的老奶奶发明出来的。老奶洋芋可以光有洋芋，也可以加上茴香或者干辣子、葱花来做，加上水腌菜是傣味吃法。水腌菜，做法倒不复杂，就是把小苦菜小青菜或是萝卜樱子切碎，泡进无油无盐的坛子里，泡上清水或是淡盐水，几天就可以吃了，各地方做法略有出入。
2、腌制的酸鱼，虽然也是装在竹筒里，看样子也是入味诱人的，但同样差点意思。烧烤呢用大竹夹子夹成一大串一大串的，辣椒面抹得红红的，许多辨别得清的辨别不清的肉、菜夹在上面，看起来很新奇，但是同样，缺点意思，不过这样的烤串一般都是买回去自己烧烤加工的，成品味道不差。
3、关于这个节日还有一个神话传说，神童达玛库摩天姿聪颖，七岁能诵吠陀经，懂鸟语，天上的王伐神柱知道后，打算考考达玛库摩的智慧。便问了他三个问题。早上、中午和晚上，人的吉利都在哪里？并且约定，如果达玛库摩能在七日之内，回答出这三个问题，他就把自己的头颅砍下来，如果答不上来的话，那就砍达玛库摩的头。
4、高升，顾名思义，意味着步步高升、风调雨顺，希望高升把人间的灾难疾病送走，五谷丰登，六畜兴旺。
5、第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
6、赛龙舟是泼水节精彩的项目之常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。
7、喃咪有许多种，另一种比较特别的是螃蟹喃咪，用蟹肉泥做的，配料多而复杂。
8、泼水节作为一种重要的传统文化，全面地展现了傣族水文化、宗教文化和民俗文化等传统文化内涵。然而，随着社会精神文明和物质文明的高度发展，社会现代化进程的逐步加快，人们赋予了泼水节更多的内涵，从而使得泼水节传统文化内涵正在逐步发生变化。除了消除烦恼、带走疾病灾祸、带来吉祥、健康和幸福等寓意之外，更多的重视了泼水的娱乐性，参与者只是单纯的参与到泼水节的节庆活动中，对其起源、历史、文化并不了解，使得泼水节本身所包含的文化内涵逐渐淡化。
9、潜的不是水，是上帝的鱼缸
10、泼水节是研究傣族文化的重要窗口，能够体现出傣族的水文化、舞蹈文化等传统文化除此之外，泼水节还能促进各地区的团结，使得社会经济文化快速发展。
11、旅行可以丰富生活，丰富我们的感受。因为都市生活和工作总让我们活在两点一线中，虽然现在通讯发达了，可以在网络上观看各个美丽的景点。但是身临其境，呼吸新鲜的空气，饮一口泉水，站在山峰俯瞰才是拥抱自然的正确打开方式。
12、连续4天泼水是缅甸人过大年的一种方式、一种传统、一种文化。从人们的泼水欢乐之中，可以感受到缅甸谚语“快乐长寿”的含义。快乐是缅甸人久远绵长的信条和心态，现在这种信条和心态通过泼水节得到了延伸。
13、他以4块木板作成翅膀，腾空而起，冲入天庭，将人间遇到的灾难报告了天王英达提拉。英达提拉调查得知是负责掌管风、雷、电、雨、晴、阴的天神捧玛点达拉乍无视捧玛乍制定的旱、雨、冷三季之规，凭借广大神通，蓄意作乱。
14、他不把妻子当人看，稍不如意就骂就打，12个妻子都巴不得快快离开他，但是又没有办法离开。同昆颂一起下来的3个天神看到这个情景，商议道：如果再这样下去，人间的节令顺不了，傣家姑娘的苦难解不了，得把昆颂除掉。
15、暨南大学华文学院的东南亚泼水节，不仅继承了泰国传统泼水节的宗教仪式和歌舞活动，更结合华文兼收并蓄、文化共融的传统，吸收了来自五洲的不同文化，形成了独具特色的华文东南亚泼水节，此项活动成功为华文赢“暨南大学校园文化十大品牌”“2014年广东高校校园文化建设优秀成果三等奖”等殊荣。
16、远古时候，傣族居住的地方遭受一场灾难。夏无雨，春无风，秋无艳阳，淫雨满冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，庄稼无法种，田荒地芜，人畜遭疫，人类面临灭顶之灾。那个被人们称为帕雅晚的人，见到如此光景，决心到天庭弄清原由，禀告天王英达提拉。
17、摘要：通过历史考察，梳理傣族称谓形成、傣族形成与发展、傣族象脚鼓起源等情况，在描述象脚鼓表演这一民间文艺形式基础上，着重分析象脚鼓表演中摆鼓、甩鼓、晃鼓的手、脚舞动动作，揭示傣族象脚鼓历史渊源及其舞动特征。
18、传说在很久以前，离边界不远的一个寨子里，住着两夫妇。丈夫岩相，是一个本分的庄稼人。妻子叶罕，不但家务熟练，待人和气，而且还从她父亲那里学会了一套高超武艺。有一年，敌人常到边界烧杀掠抢，岩相从妻子那里学了三十天的武艺，披挂上阵，英勇杀敌，保卫了边界的安宁，后来因寡不敌众，战死在疆场。叶罕强忍悲痛，抽泣着把自己的丈夫安葬在一棵埋冬罕树下。叶罕悲伤极了，每过三天。她要到岩相的坟前去祭奠一回。有一次，她去上坟时，刚祭完毕，坐在树下痴想，忽然听到一阵低沉雄壮的歌声，用心一听，原来是身边那棵埋冬罕树里发出来的：
19、中国人春节都会赶回家团圆，同样，在泰国的泼水节，家人都趁此齐聚一堂，其乐融融。泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程——清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。水在这个节日中代表了纯洁和清理的过程。
20、傣族普遍信仰小乘佛教，但佛教传入前鬼神崇拜的原始信仰至今仍有余绪。村寨中佛寺很多，男子未成年时，要到佛寺识字、读经，过一段僧侣生活。一年中，与宗教有关的活动很多，如修功德“作摆”的佛会、斋僧礼佛的“赕佛”活动，以及原始遗存的插秧、收割时的祭祀等。这种交织的宗教观念影响着人们劳动生活，也反应在民间文艺表演活动之中。
二、泼水节的寓意简短介绍
1、“泼水节”中的象脚鼓是一种完美的舞蹈表演形式
2、泼水是傣族的一种古老习俗，这种习俗开始于何时已难考究清楚。这一习俗是怎样产生的呢？对此，傣族人民中流传者许多美好的传说，其中有一个家喻户晓的“七姐妹杀魔王”的故事，梗概如下：
3、傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
4、姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是只魔头，落地喷头，火势冲天。
5、泼水节，被傣族人民视为最美好、最吉祥、最隆重的日子，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。大家用纯净的清水相互泼洒，相互祝福，祝福老人健康长寿，祝福孩子茁壮成长，祝福人民安居乐业、祖国繁荣昌盛。
6、象脚鼓本身是傣族民间舞蹈必不可少的主要伴奏乐器，只有在象脚鼓的伴奏下，傣族的民间舞蹈才跳得有声有色，有血有肉，有一位民族艺术家曾这样说过“从某种意义上讲，象脚鼓声是傣族民间舞蹈的灵魂。”这个是非常形象、贴切的，凡是到过西双版纳或德宏傣族居住区的人们都能见到这样的情景：当种完谷子，田野披上绿装时，傣族人民就要敲响象脚鼓，尤如春雷来临……。收割季节，当粮食满仓，傣家人就要跳起象脚鼓舞欢庆丰收，尤其是在“泼水节”或“赶摆”时，象脚鼓敲得更响亮，象脚鼓舞跳得更欢快，有时通霄达旦地敲啊、跳啊、唱阿，使节日的气氛异常热烈。
7、更多关于旅行的那些事儿
8、既想体验泼别人的畅快又害怕被围攻的惨状
9、跟旅行团吃团队餐的又是另一种情况，这几年可能好多了。那时候版纳的团队餐难吃到全省有名，云南人如何都想不通这是什么道理：去版纳不好好吃傣味，为什么要吃卤腐白米饭的快餐呢？
10、(2)泼水节是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值；
11、国王履行诺言之前，嘱咐七个女儿：他的头落到大地上，大地将燃起熊熊烈火；滚进湄公河，河水将沸腾干涸。国王让女儿们抱着他的头，不停地用水冲洗，大地才得以郁郁葱葱，湄公河才长流不断。
12、向晚辈或同辈泼水，轻轻的将水从对方的肩膀或后背下泼洒，并在同时献上新年的祝福语。不过若对方是你亲密的好友，那么你们尽情享受泼水的乐趣，只要注意礼仪和安全就行。
13、向60岁以上的长者表示尊敬和祝福，一般不采取泼水的形式，而是用有香味的水洒在长者的手上。
14、泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，已经有数百年的历史了。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。
15、我们的泼水节活动开始了，让我们一起感受泼水节带给我们的快乐，我们有五个流程，分别是看一看、包一包、画一画、装一装、泼一泼。
16、而这个捧玛点达拉乍，法术高明，众天神均对他无可奈何。为惩处这个乱施淫威的天神，英达提拉装扮成一个英俊的小伙，到捧玛点达拉乍家里去，被捧玛点达拉乍长期禁闭在深宫中的7位女儿，对这位英俊伙子一见钟情。
17、《中国大百科全书·民族卷》列出的泼水节起源时，提到“与小乘佛教的传入有密切关系，其活动包含许多宗教内容。但就其以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望”。上海辞书出版社于1990年出版的《中国风俗辞典·泼水节》写到：“此节日起源于印度，后随小乘佛教传播，经缅甸、泰国和老挝传入我国傣族地区，故又称——“浴佛节”。
18、“宋干”一词起源于梵文，意指“跨越”或“向前迈进”，与农历时间一致。宋干节(泼水节)当天会一连举行三天的庆祝活动：从4月13日的宋干节或是除夕，到4月14日的新年暖身(WanKlang或WanNao)及4月15日新年(WanTaleung)。
19、C笔记|上帝如数家珍的宝贝
20、几支高升绑成一排，点燃引信，高升既喷射出炽烈的浓烟，发出悠长的呼啸声，腾空而起，最高可达五六百米，寨子与寨子之间通常是各制高升，相互比赛，看哪个寨子放得高，放得好。类似于我们汉族人过年时放的二踢脚。
三、泼水节的寓意简短英文
1、同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
2、中国人春节都会赶回家团圆，同样，在傣族以及泰国的泼水节，家人都趁此齐聚一堂，其乐融融。泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程——清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净重新开始。
3、为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。
4、傣族有许多与水有关的节日活动，其中最盛大的节日便是泼水节，节时人们要进行赛龙舟，比划船，跳象脚鼓舞、孔雀舞、嘎光舞、依拉贺舞、鱼舞、蜡条舞、赛诗以及泼出幸福的水等盛大民间文艺表演活动。
5、将会碰撞出怎样精彩的视觉盛宴
6、而每年当宋干节来临的时候，人们都会在家里打扫卫生，焚烧旧衣服，以避免晦气。节日的白天会到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈祷五谷丰登；晚上会将所有浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上和背上，表示对长辈的美好祝福，然后长辈也会将水淋在晚辈的头上，表示长辈对晚辈的赐福。
7、泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
8、关于象脚鼓的起源有很多种传说，其中能被傣族民间广泛流传的有：
9、泰国泼水节代表着清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。目前泰国泼水节也带动了泰国旅游业的蓬勃发展。
10、北极泉，源自大兴安岭原始森林深处。那里，植被覆盖率高达94%，方圆500公里没有企业、大城市和密集人口，蓝天碧树、绿水白云，夜间可以看到浩瀚的星空，是中国唯一一个能够看到北极光的地方。
11、象脚鼓，因鼓身形似象脚而得名，傣语称“光亚”或“光吞”，意为长尾巴鼓或短鼓，象脚鼓是傣族古老的民族乐器。流行于云南省西双版纳、德宏、思芽和临沧等地。明朝人钱古训写的《百夷传》一书中说：傣族“以羊皮为五长鼓，以手拍之”。这里所说的“五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思，可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。
12、象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高。入夜，村寨鼓乐相闻，人们纵情歌舞，热闹非凡。
13、最后是我们的小视频集锦：
14、私信:wuceo2013lidongchun6868
15、这不是加了臭豆腐煮的米线，而是一种工艺比较复杂的酸浆米线，所谓的臭可能指的是米线那一股淡淡的酸浆味。做这种手工米线的也越来越少了。
16、孔雀舞的原生态表演无论过去还是现在男子仍然占据主角的地位，他们头戴佛塔型金冠，慈祥的菩萨面具。表演时，舞者将细竹和绸布做成片片羽翼连在一起，系于腰间，左右两侧各五片做翅膀，后面三片做尾翼，并用绳子分别系在手臂和手腕上，自由操纵。充分表现着孔雀的漫步林间，水边嬉戏、飞跑追逐、展翅飞翔，以及最精彩的开屏抖翅等。各种运动姿态、动态都靠足够的臂力和手腕的功夫。
17、根据传说，傣族的创世神王以及地球、人类都起源于水。宇宙中原有7个太阳，把地球烤成一个万物均不能生存的火球，是在天神的帮助下引来雨水，才把熊熊大火浇灭，拯救了地球，也为万物的生长创造了条件，可以看出，傣族人民对水有一种天然的神圣感和崇敬感，并将水与土地、森林、粮食、生命等联系起来，形成了一系列对水的重要性的特殊认识。
18、泼水节是哪个国家的节日呢？泼水节是云南彝族，泰国乃至东南亚的传统节日。整个泼水节要持续好几天，几乎每天都在庆祝。
19、2017年暨南大学华文学院东南亚泼水节
20、天神昆西迦为了分清人间的季节、时令，让傣家人按照节令栽种、收割，就派了4个天神下来安排年月季节。为首的那个天神叫昆颂，他一来就把一年分为12个月，每月30天，冷季6个月，热季6个月。另外3个天神不同意他的安排，但也没有办法。
四、泼水节的寓意和注意事项
1、水在这个节日中代表了纯洁和净化的含义。所以到泰国旅游，若被泼了水，千万不要生气。而当您参加泼水节的时候，有些禁忌也需要注意。比如说：遇到僧侣要避让，不能勾肩搭背，更不能随便摸别人的头等等，好啦，如果您真的去了，那祝您被泼的浑身湿透，来年行好运。
2、关于泼水节的由来有许多美丽的传说，限于篇幅就不在这里详细介绍，大概意思就是大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，精神焕发地迎接新的一年。
3、点击右上角→查看公众账号→添加关注
4、泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
5、熟了的水果直接啃就不说了，不熟的水果，拿来用淡盐水一泡照样吃得有滋有味，或是直接拌上辣椒盐吃，也相当爽口。这种吃法不容易推广，更适合亚热带热带地方人从小匹配起来的肠胃。温带的人过来一感觉，大环境是对口了，身体内部的小环境不对口，要闹别扭，也确实不会觉得好吃。
6、泼水节一般在阳历4月13日至15日这三天，到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节的内容，除泼水外，还有赛龙舟、斗鸡、跳孔雀舞、丢包、放高升、放孔明灯等活动。
7、也是烧烤的一种，是把蔬菜和肉类包到芭蕉叶子里面去，在烤架上烤熟的，没亲眼见过怎么烧的，总觉得那么一层叶子应该很容易被烧坏啊，怎么还能保持包烧的完整性？包烧比较出名的有包烧脑花、包烧金针菇，鸡脚筋、牛脚筋等，包烧里除了有主料食材之外，还有大芫荽和小米辣必不可少。
8、蜂蛹，不止云南这么吃吧。
9、泼水节上的“力量”：赛龙舟
10、点击右上角→发送给朋友/分享到朋友圈
11、亦或是你在愁着五一出行的攻略？
12、泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全世界社会经济文化的发展起到了重要作用。
13、泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一般在傣历六月中旬(即清明节后十天左右)举行，为期三至四天。傣族新年通常称为“宛麦”“宛恼”“麦帕雅晚玛”。
14、为了摹仿这响声，他们吹下芒果树，依照大象脚的形状，把圆木挖空蒙上牛皮，制作成鼓，鼓声犹如芒果落进水潭中的响声。从此，他们俩居住在深山里，以击鼓来表达自己内心的喜、怒、哀、乐等情感。有一次，正逢林外附近傣族人庆祝“泼水节”，他俩就背着鼓去跳象脚鼓舞，其鼓声和优美的舞蹈受到“泼水节”中人们的热烈欢迎。不久，象脚鼓与其舞蹈就在傣族地区流传开了。
15、到了晚上，帕哈侍候昆颂睡下，待他睡熟后，她拔下一根头发，轻轻在他脖子上一勒，他的头果然断了，滚落到地上。昆颂的头一落地，就呼呼呼地冒出大火，房子快被火烧着了。帕哈不知所措，3个天神忙喊：“快把头抱起!”帕哈把头抱起来，大火立即灭了。
16、还有6个上海出发的包机位
17、象脚鼓在傣族人民的这一泼水节日中扮演着重要的角色。西双版纳的男子，从少年、青壮年，到了上了年纪的老者都会跳象脚鼓舞。一般来说，由一个男子边击鼓边领跳，其他人陆续加入舞队，踏着有力的鼓点，欣然甩胯抬脚起舞，有的象脚鼓舞还要边唱边跳。舞队逐渐壮大，每到高潮时，场面热烈，气势磅礴，蔚为壮观，跳象脚鼓舞的男子，身挎两头蒙着牛皮，状似象脚的长鼓，鼓的腰间系上彩带，斜挎在舞者的左肩上，边击鼓，边跳舞。随着热烈欢快的节奏，脚步踏地有力，双膝曲直交替，身体上下起伏，宛如漫步在丛林中的大象，其步法稳健有力，舞姿潇洒自如。
18、传说相传在远古时候的孟遮地区是一个碧波荡漾的美丽湖泊。可湖畔却盘踞着蟒魔和龟魔，它们四处造孽吞食人畜。后来一位傣族武士带着一群猎人来到湖边，消灭了吞噬人畜的蟒兽，用其皮蒙在空心树和竹筒上敲击取乐，于是便形成了鼓。几年后，有两位驯象人把鼓改制成为象脚的形状，从此以后傣族民间便有了象脚鼓。
19、傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族也过这一节日。
20、相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中。一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出“火网”，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭。
五、泼水节的寓意简短句子
1、一天的活动紧张而忙碌，全体幼儿和老师们沉浸在欢乐之中，脸上洋溢着灿烂的笑容。希望孩子们能通过本次活动了解不同民族文化和风俗习惯！从泼水节的意义中使幼儿感受少数民族相亲和睦的大家庭，从而更丰富了孩子们的童年生活。
2、泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”。大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
3、今年花生们准备了广东高校东南亚学生创意集市
4、缅甸的华人朋友经常讲，缅甸人虽不富裕，但却没有储蓄的习惯，“今朝有酒今朝醉”。泼水节是一年中最隆重的节日，因此人们在过节上的花费毫不吝啬，不少人都是预支工资来过节，更有人即便借钱，也要潇洒几日。问其原因，他们往往会告诉你，“如果能用金钱买快乐，何乐而不为？”
5、泼水节可不能缺少了香甜可口的泼水粑粑，我们自己包的泼水粑粑味道肯定是最美的，看，你流口水了吗？大班小朋友能认真负责地完成自己所接受的任务，为大家提供服务，珍惜劳动成果，所以包泼水粑粑的重任就落在了我们大班小朋友的身上。
6、复活节后的第一个周一在波兰也叫“泼水星期一”，人们用柳条相互抽打，同时相互泼水，意喻洗涤冬日的污垢和疾病，健健康康的迎接春天。泼水还有向他人祝福并向心爱的人示爱的意思。
7、暨南大学华文学院团委·学生会
8、傣历年，又叫泼水节，节期在傣历每年六月份(公历四月)。这是傣族人民最盛大的节日。节日前夕，家家户户修盖房屋(因屋顶是用茅草盖的，每年都得更换一部分)，缝制新衣，酿酒、舂粑粑、杀猪、宰羊。打扫房屋，洗刷皿具，每人都要洗澡。节日期间，傣族男女老少穿上节日盛装，互相登门拜访,祝贺来年吉祥如意。还要举行堆沙、泼水、丟包、跳舞、放高升、放烟火、放孔明灯、赛龙船、打秋千等丰富多彩的活动。
9、第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。
10、期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。
11、仪式感，让爱情永恒保鲜
12、原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
13、泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。
14、柠檬肉皮(酸牛皮)、蹄筋
15、傣族居住地属亚热带气候，气温较高，终年无雪，霜期较短，雨水充沛，河谷平坝其地势低洼潮湿，天气炎热。这些地区森林密布，土壤肥美，四季常青，宜于农耕，物产丰富。因气候的影响，傣族人的房屋建造须适应上述特点。史书说他们“楼居无城廓”，并称他们的房屋为“干栏”。傣族人民世代居住的“干栏”式竹楼，是“巢居”形式的发展，以西双版纳的最为典型；其它地区的竹楼，已因民族间文化的互相影响和地理环境不同而发生了变化。
16、烤茄子不能错过，虽然听起来再简单也没有，真是好吃。
17、7位女儿扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。
18、最好的埋比欧竹哟要做箭，
19、修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。
20、内心的小宇宙被点燃了吗
