永劫无间7字网名

1、秋水晚风

2、Aour(永劫无间7字网名)。

3、水曲山高岁月深，燃萁煮豆九州吟。

4、离开了生我养我的家乡

5、Ks搜铭的歌

6、煤　城

7、怪咖Murder

8、星星又失眠

9、無怪君心憐野色，黃黃白白太撩人。

10、凉小客

11、我不怕你奏出任何旋律 

12、在边地之郁单越难，“郁单越”译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。

13、三寻

14、南希寒笙

15、衣食无忧

16、古手羽

17、1个人睡怕不怕

18、你们的小女儿

19、屏前祝酒共师饮，更看年年锦上花。

20、段哥哥丶

21、止于冬

22、学习佛法应该从哪本经典学起

23、  《大日经疏》内所讲：“此宗统领一切佛教……有乘羊车，有乘马车，而密教乘神通飞空而度。……故以菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟‘方便，是方便成佛也’”。

24、虎牙23****40

25、君思邪

26、会空手接白刃

27、千里思，夜遲遲。尋常思君心烈烈，況值二豎咨意時。一自與君結連理，年年聚少多別離。郎君遐方常銜悲，三釜淒涼家難持，忍見郎君顏色衰，毅然茹淚赴天涯。赴天涯，似男兒。人情薄，風霜欺。鴛鴦飛，愁空帷。寒復暑，志不移。荒雞喔喔，月輪西馳。天如憐我，夢寐見之。

28、我是咕咕鸡

29、久稽北国慕南迁，春夏秋冬年复年。

30、(成)功志士上海滩。

31、EADG 

32、Joy丶Wong

33、MA可CB

34、携星辰去东方

35、爆我菊花

36、佛陀灭度八百年之后，当年印度龙猛菩萨入南天铁塔，得金刚萨埵灌顶，传出金刚界金刚顶经《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》和胎藏界大日经《大毘卢遮那成佛神变加持经》两部大法，又撰《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》，建立真言宗或称密宗(通称正纯密宗或纯密，以别于杂密和左道密)。后传龙智菩萨。

37、凤鸣九曲书家信，

38、                               

39、消失人海

40、仗剑走天涯LT

41、虎啸生风保和平。

42、铭的歌

43、早点起来

44、岁月静好初心恋。

45、姨姥姑舅 旅行度假

46、(生)活用品全聚德，

47、04 

48、我m死了

49、居士能主法做三时系念或升座讲法吗

50、鸟语啁啾在耳畔，

51、  请问师父，到底应该受持哪种菩萨戒

52、东蛋玄一郎

53、在岁月的桑田里

54、                             

55、水月流花

56、白色烟枪

57、白玉京道老大

58、戏剧刻人间。

59、  无论小说还是散文，或者是诗歌儿，都不是为了诠释什么，而是为了提供可诠释的空间。而这个空间，个人认为，一篇文章，一部作品的好与孬，应该是作者与读者之间、作者与评论家之间的共鸣、认同和认可。每个作者写作时的魂牵梦绕，格外难取难舍，这不是矫情，确实是真实的感受。写人物的命运，写他们(她们)和人与人之间的关系、写他们(她们)和人与事物的关系、写他们(她们)和社会、甚至是和世界的关系。我们会惊讶地发现，我们随着故事情节循序渐进的发生、人物的走向、故事的发展脉络、事件的高潮跌宕起伏的结构，以及为作品结局的铺垫，我们对世界对万物的看法和感知竟然悄悄地，潜移默化地，抑或是不知不觉地发生了改变，甚至是深刻的变化。孙华玉先生的新著《杜鹃花》文集，就是这样把读者的情感、思绪、灵魂引领到了上世纪八十年代和以后岁月人们的日常生活中。随着故事的推进，自然而然地，娓娓道来地，推心置腹地，又将读者的情感、读者的心境，凝聚到了当下这个如火如荼、日新月异、繁荣昌盛的崭新的时代中来。如《杜鹃花》文集的开篇之作《山杜鹃》里边的女主人公“赵杜鹃”，男主人公“刘占有”这些人物，就具有这样的时代感、画面感。这样的人物是有血有肉的，是有再塑造力的。也就是说这样的人物是可供拍电影、或者是拍电视剧、话剧、小品的导演和演员们进行二度创造，三度创作的。因为小说里提供的蒙太奇语言、戏剧性语言、动作性语言和画面，随处可见，可信手拈来，比比皆是。这里就不得不提一提什么是蒙太奇语言？电影中的蒙太奇是什么意思？简单地说，蒙太奇(Montage)在法语是“剪接”的意思。而在文学作品中也是“剪接”剪辑的意思。当不同镜头(文学作品中的语言)拼接在一起时，往往又会产生各个镜头单独存在时所不具有的特定含义。写作时采用这种方法也叫做蒙太奇手法。蒙太奇原指影像与影像之间的关系而言，有声影片和彩色影片出现之后，在影像与声音(人声、音响、音乐)，声音与声音，彩色与彩色，光影与光影之间，蒙太奇的运用又有了更加广阔的天地。蒙太奇的名目众多，迄今尚无明确的文法规范和分类，但电影界一般倾向分为叙事的、抒情的和理性的(包括象征的、对比的和隐喻的)三类。而孙华玉先生的新著《杜鹃花》文集的开篇之作《山杜鹃》的构成，就是巧妙地运用了蒙太奇画面剪辑和画面合成的两个方面。从不同距离和角度，以不同方法描画、描述的叙事语言(镜头语言)排列组合起来，叙述情节，刻画人物。通过对场面、段落的分切与组接，对素材进行选择和取舍，以使表现内容主次分明，达到高度的概括和集中。把读者的阅读引导到小说中来，吸引读者的注意力，激发读者的联想。每个字，每个词，每句话，虽然只表现一定的内容，但组接一定顺序的语言，却能够规范和引导读者的情绪和心理，启迪读者思考。研究蒙太奇的理论家们深信“蒙太奇是电影艺术的基础”，“没有蒙太奇，就没有了电影”。同样，在任何文学作品的创作上也同样是如此。我个人认为，一部好的文学作品，包括戏剧、小说、散文、诗歌等作品，要是没有恰当地巧妙地运用这种蒙太奇语言，那么其作品就可想而知了。是不会吸引读者的，是不会达到创作目的的。孙华玉先生的《杜鹃花》文集的开篇之作《山杜鹃》就做到了这一点。如：“娟子，快，起风了，快来扬场吧”。鹃子的丈夫刘占友一边儿着急地召唤着妻子杜鹃，一边儿操起木锨找好风口扬了起来，“哧，哧，哗，哗”，豆粒儿扬起与落地的声音像音乐，当他扬出十多锨的时候，妻子赵杜鹃也从谷垛背风处的一个旮旯里钻出来，头发上还粘着几根黄灿灿的谷叶儿。她把披在身上的一件黑色棉袄脱下来，放在谷垛下背风处的一堆豆秸上，之后顺手操起一把竹扫帚，来到丈夫已经扬出的一片黄灿灿豆粒儿旁，挥动着扫帚不停地漫扫着豆粒儿上的豆棒儿。一锨锨的豆粒儿如金色瀑布一样落下来，在场院光溜溜的地面上堆积着金黄，惬意渐渐爬上一对劳动夫妻的脸庞。

60、TO：国贸wzx

61、槛外长江空自流

62、十步留一人

63、四欧神诺

64、YG董事长

65、    实相、真如、心性、般若，都是什么意思

66、小狗乖巧怀中趴。

67、(年)深月久品花香。

68、  什么样的人容易学佛

69、   为什么“直心是道场”却遭人嫌呢

70、漫步街头愜意融。

71、  食堂里有很多害虫，该怎么办

72、小时候，

73、在家佛教徒可以化妆吗

74、东东欧巴

75、顽强地淡定地从容地微笑着，

76、  做护法但不持戒，会有什么结果呢

77、凤歌莺舞军魂曲，

78、夜，才有了淑娴的温暖

79、龙楼凤池(藏头诗)二十八

80、  为什么我老犯困

81、掌上阅读 补课减压

82、(晓)风残月略凄凉，

83、你的源源

84、之前，所有带着生命力的色彩， 

85、电子版图书《梅阁留韵》

86、祝贺新版《流金岁月》问世

87、(遥)亘千里紧相连。

88、65442as

89、你有不死斩吗

90、一零大大

91、(雪)天一色留千古。

92、逍遥最是垂纶客，一任世间炎与凉。

93、题字：张学智

94、(刘)氏内助治家强。

95、    胚胎还没有成形的时候，也不能堕胎吗

96、希望通过本文，使读者对“唐密”有个初步了解和认识。

97、〔仙吕·一半儿〕戏赠望岩先生

98、喜欢短裙m

99、你的床大不大

100、安米多i

101、阿波羅飞船

102、Finall

103、兲眞

104、三少爷的振刀剑

105、可它依然丰收辉煌？

106、青松坚挺女儿娇，

107、父辈相传天籁曲，

108、玩玩睡着了

109、路过的剑豪

110、别了，我的青春

111、注：(1)小提琴的运弓技巧

112、追命夺魂

113、耙西西