中英文混搭网名和平精英

1、┌一剑钟情

2、0幻血凰丶

3、@╭⌒落花飞絮、假装ㄨ不介意、原点旋转°圈圈っ、♂爱情断了线︶ㄣ。

4、第帝吧事件通过戏谑、调侃的方式将政治娱乐化。网络空间的出现给中国的民众一个有限的渠道去参与政治和社会生活。尽管中国的网络存在审核机制，但是民族主义的言论还是能够得以保留(Gries,200Shirk,2007)。从《一个馒头引发的血案》、草泥马，到对各种红色经典的重改，戏谑文化不仅是对权威的反抗，也是自我调侃、在网上与他人建立身份认同的一个重要手段。刷屏、表情包是一种玩乐的方式从事政治活动，并且参与的人也强烈地意识到自己在进行一种民族身份的表演，而且这种表演被视为是有历史意义的，他们将自身的参与置于一个宏大的历史潮流中，认为自己在虚拟的空间创造重大的历史。

5、3) 刘凯文 -- Kevin Liu

6、有一些英文名字在国外会有不好的歧义，所以在大家起英文名的时候应该好好了解一下所用名字的含义，再决定是否适用。(中英文混搭网名和平精英)。

7、┌夜丶星辰

8、柒_夜с夜

9、indulge--放纵

10、々超喜欢你、╰☆笑靥有多美ぷ、つ青春好迷茫、敷衍式℡活下去。

11、 AARON 希伯来语“启发”的意思。AARON被描绘为不高但英俊的男人，诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。

12、灰飞メ.烟灭☄(中英文混搭网名和平精英)。

13、站在海边等猫的鱼

14、(02)、风骚走位打不到

15、☾男神的修炼

16、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。

17、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。

18、中国现阶段的民族主义涉及到很多方面，中国民族主义的兴起在很大的程度上是中国在全球化的过程中，找寻自我定位的一种表现。另外在探讨网络民族主义时，我们要避免陷入技术决定论：一方面我们要看到网络确实让很多具有相同观点的人聚合在一起变得更加容易，但是也要看到网络并不是产生民族主义的原因，而只是一个催化民族主义的工具。正确的看法是将网络根植于中国的社会、历史、文化和政治坏境中来理解中国现阶段的网络民族主义。

19、nefertari--深渊

20、92年邓小平南巡讲话以后，中国政府迅速调整战略，希望通过经济发展、提高民众生活水平提升执政的合法性。中国政府自此实施的政策集中表现为经济上逐步放宽，而在政治领域进一步强化威权统治，在文化和思想领域的控制和引导进一步强化。中央政府开展了一系列的教育活动，强化爱国主义、集体主义教育。这种官方的引导和民间对传统文化复兴的渴望进一步结合，使得民族主义情绪进一步加强。政治上的高压和经济上的宽松政策自然而然地引导很大一部分知识分子做出趋利避害的选择。很大一部分受过教育的人士、官员远离政治，积极投身商海，以期获取经济上的利益。而另外一部人知识分子(就是经常被称为的新左派)更加向官方意识形态靠拢，通过批判西方、康复传统来抵抗西方的文化。

21、第网民试图强调“文化认同”、情感共鸣和集体行动。首先他们强调组织纪律性。帝吧，百度人气最旺的贴吧，大概有2千多万用户。在过去十多年中，这个贴吧已经形成了自己的行事规则和组织动员能力。这次行动，在总群之下，共分6路纵队，除了1路前锋部队外，还有5路后援保障部队，分别负责情报工作(收集台独言论和图片)；宣传和组织工作(发帖招人)；武器装备工作(制作反台独图片和言论)；对外交流工作(时差党加反台独外语翻译)；战场清理工作(专门举报、到脸书点赞等)。并且明确提出“文明用语，不发黄图，反台独不反台湾人民”。

22、一阵刺心的痛ら

23、(03)、释然

24、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。

25、 根据英文名字的内在含义，选择一个喜欢的英文名字

26、嗨魂↗残风

27、懒癌已扩散全身

28、(05)、逗比的胖儿

29、┌夜丶星辰

30、第帝吧事件是对中国身份在美国和日本地缘政治中的一种忧虑。由于此次事件是在台湾大选期间发生，就引起了更大的关注。台湾总统马英九回应周子瑜事件，指出指两岸人民情感不该受挑拨；对于国旗的情感不应该受到伤害；并且“真心拥抱中华民国的人，当然不是支持台独”(BBC中文网，2016)。民进党总统候选人蔡英文在1月15日台中“点亮台湾每一里”的记者会上表示拿国旗是国民的权利。蔡英文在当选后的第一次新闻发布会上指出周子瑜事件“引起了不分党派台湾人的普遍不满”(储百亮，王霜舟,2016)。此次事件不仅彰显了大陆和台湾对国家认同的差异，也彰显了中国近年来不断升温的民族主义情绪。这种民族主义情绪随着中国经济实力的增强，以及网络的传播，而得到进一步的扩大，因此大陆网民声称“台独不绝，帝吧不死…有人的地方，就有帝吧”。

31、灰飞メ.烟灭☄

32、自90年代以来，民族主义表现为官方和民间的结合，政治意识形态和消费文化的统一。一个典型的例子是1996年由中华工商联合出版社出版的《中国可以说不：冷战后时代的政治与情感抉择》一书。本书批判了中国人对美国的膜拜、美国的虚伪、霸权、个人主义、及对中国的遏制政策。并进一步指出中国往往是美国国内政策的替罪羊。本书迅速地成为畅销书，销量高达四百万册。尽管本书主要目的是为了赢利，但是其立场与官方是一致的：即在考虑中美、中日关系时，应该站在维护国家利益的角度，并且推崇能从“情感、直觉上感受到的东西”。

33、现在н不努力未来不给力

34、梦羽м

35、删除回忆录⇀

36、☾眉妆雾心人

37、4) 吴大伟 -- David Wu

38、☣月亮警察、堇年ღ、☄风吹过裙摆、果味夏天ღ、我的奇迹❀。

39、☾萌心初动

40、心若й一动泪则千行

41、因为太帅被罚5块

42、_謸眎颩凨う

43、网络作为为数很少的公民表达意见的场域，不可避免地反应了整个社会的一些议题和价值观。但是我们也要看到，网络往往是极端言论的放大器。网上的声音不见得反应真实的民意。纯粹从网络言论推出中国的民族主义思潮，是不完整不客观的。网络民族主义很大程度上是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国人、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。

44、最后，由于中国有大批的留学生也参与其中，表情包的主要信息被翻译成多国文字，尤其是英文和日文。留学生希望日本和美国看到中国大陆民众对台独势力的抵制。中国经济的强盛，使留学生对中国感到骄傲。另一方面，他们也能随时感到由于中国的政治体制、言论自由在西方世界所收到的批评。因此，部分留学生声称出国以后更加爱国。因此，他们迫切地需要一种集体行动来造成一种认同感。这表明这种民族主义的表演是一种开放的、跨越边界的表演，从而形成一种“全球华人”身份认同的想象。

45、英文起名注意事项：

46、    

47、放手后〃遗忘就是幸福

48、diviner--占卜者

49、uber--妖孽

50、从文化生产的角度上来看，普世主义可以被理解为“第三空间”及各种文化的融合。世界主义不仅和最近几十年经济的迅速全球化而引起的物质和非物质产品的流动相关，而且也与想象的产生紧密相连。Appadurai(1996)指出文化全球化可以从五个维度来理解：人口、媒体景观、技术、金融以及意识形态方面的全球流动。大众媒体尤其提供了一种塑造自我意象的资源。这表明现在的文化版图不是固定的，而是可塑的。我们可以在传统的国家身份认同之外创造文化身份和想象。中国的媒体自改革开放以来一直在引进国外的节目(包括中央电视台早期和美国签订的以广告换节目的计划，以及日本的漫画、卡通片等)，中国的媒体一直受西方、日本和港台的影响。在中国的广告行业，国外的影响尤其重要(Li,2016)。

51、叫

52、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。

53、全国各地邮局均可订阅《国际新闻界》，国内邮发代号：82-8欢迎您订阅！

54、ㄟ遮不住的悲伤

55、《中国可以说不》基本是和主流价值站在一起，赞同中国的民族主义，从而显示更多的文化和政治主体性。尽管在传媒领域仍然能看到对中国传统的批判，但是政府更多的是倾向于批判西方来构建现行制度和社会主义意识形态的合法性。这种倾向一方面可以看作是国家的积极引导，也可也看作是中国的一部分知识分子对西方制度和文化的一种失望，进而希望借由中国的传统文化找到中国的另类现代性 (Lin&Galikowski,1999)。

56、最受欢迎的男生/女生英文名

57、世界主义也可以看做是一种由于全球交往加深而出现的一种后现代形态。有学者(如Norris, Inglehart, 2009)研究了在何种媒体体系下面，人民容易形成世界主义的价值观；在何种媒体体系下面，人们容易形成一种狭隘的价值观。但是我们也要看到的是：越来愈多的研究表明全球化并不一定促使人们形成普世主义的价值观。一个典型的例子是尽管当下全球交往越来越密切，我们同时也看到民族主义和原教旨主义的升温。ManuelCastells(1996)也在他的《认同的力量》(ThePowerofIdentity)一书中明确地谈到全球化在某些地区引起的民族主义反弹。鉴于民族主义和世界主义并不是完全对立，而是对在地化和全球化的一种应对，DeKloetandJurriens(2007:12)在编着的《世界主义爱国者》(Cosmopatriots)一书中提出普世爱国主义的概念，以使生活在当下的人们可以调和“在地和迁移、根植于某种地域以及非地域化”之间的关系，从而使人们的身份认同具有公开性以及与地域空间相连的在地性。这样，民族性和世界性就在某种程度上可以有机的结合起来。与民族主义一样，世界主义在中国也已经成为了中产阶级的一种消费文化现象，其“通过形成消费主义身份，以超越地域的自我意识作为一种全球意识”(Rofel,2007:11)。

58、 Jessica 希伯来语中的“财富”。大部分人认为Jessica是个甜美、受欢迎的女孩；也有人认为她是个美丽骄纵的富家女孩；还有人认为她是个难以驾驭的女强人。

59、帝吧出征公布了使用的模版，王喆(2016)对帝吧事件的研究表明1月20日19:00-20:00，蔡英文的Facebook留言有6个模版在两天之内达到峰值，包括八荣八耻、义勇军进行曲、余光中的乡愁、歌唱祖国、七子之歌和帝吧出征。这样既在短期内形成了对台独的威慑，又让参与者有一定的自我表达空间。他们强调对“非暴力”和“理性”表达，因此希望和辱骂台湾的暴力留言划清界限。尽管参与者前期以军事化的意象和语言(如 “出征”“圣战”等)和台独斗图，但是后期主要是以一种情感交流、柔性表达为主.这也给他们的出征打上了“小粉红”、女性化文化的标记。比如，王洪喆、李思闽和吴靖(2016)认为帝吧出征代表了互联网民族主义的第三次浪潮，即“网络亚文化和粉丝群体”催生的民族主义。

60、但是，另外一方面，Bauman(1995)认为民族主义是精英控制大众的一种工具(Bauman, 1995)。从这种角度来说，民族主义实际上是一种控制工具和意识形态。我们需要警惕的是民族主义在何时被利用而成了压制不同言论、维护特定群体利益的工具。

61、 Megan 古英文中“伟大的”意思。Megan给人的印象是个像小精灵般的女孩，她可爱、充满朝气、轻快灵活、爱嬉笑。

62、0残沫ё漓汐

63、图片来源于网络

64、0魔帝#name?

65、在大陆民众的心目中，经济发展可能自然吸引台湾向自己靠近，但是台湾的本土化运动与大陆提出的“中华民族的伟大复兴”以及自己良好的愿望背道而驰。同时，台湾的太阳花学运以及香港的占中事件都让内地的民众，尤其是网民有一种深深的挫败感。中国民众对自己的身份和国家自信，而且在某种程度上会误以为台湾民众不认同中国是因为对中国大陆的不了解或者是精英、媒体、政客、台独投机分子的误导。帝吧出征正是需要在这样一种背景之下去理解。

66、(07)、┌喧城老友

67、(09)、毛驴倒着骑

68、青青草原扛把子

69、名侦探可烂

70、司马缸砸光、大妈杀手、灰机杀手、专治各种不服。

71、偷公鸡的蛋

72、国内的英语初学者，由于对英美文化了解不多，原则上最好不要自己创造英文名字，这是因为你创造的名字，很可能会让外国人联想到不好的含义，比如有一个朋友，英文名字是Gygo，很容易让人联想到gigolo(男妓)。

73、求佛没用你得求我

74、裸奔，易伤风

75、前言

76、(03)、威猛的小平

77、需要指出的是，一些西方学者(比如Gellner,1964, 19Anderson,19Duara,1993,1997)明确提出民族不是先于民族主义存在的。恰恰相反，对民族的想象才构成民族形成的基础。即民族、民族主义和民族国家并不是先验存在的，而是通过传播和媒体建构出来的。Anderson(1991:3)将民族定义为“一种具有边界和主权的想象的政治共同体”。民族之所以是一个想象共同体是因为在这个共同体生活的人们实际上并不认识其他的人，但是通过媒体和大众传播制造一种共同的经历，在共同体中的人们通过想象维系一种纽带、一种共享的情感和经历。

78、ㄟ遮不住的悲伤

79、凄音

80、0战磕男

81、asshead--傻瓜

82、虎瘦雄心在

83、1) 李梅 -- May Li

84、威士忌荡出0悲伤と

85、┌选择离殇