一、保罗策兰是时候了

1、他打着呼哨唤出他的犹太人让他们在地上掘个坟墓

2、在我精疲力竭的膝上站着

3、在策兰的诗里没有拯救，从而颠倒了荷尔德林的主旨。近在咫尺的是那个叙事者(集中营的囚犯)：“我们在靠近，主/靠近，伸手在即。”每人的肉体“交错，抓紧”，他们声音中的愤怒清晰可闻。以某种渎神的方式，奏起这首交响曲：“祈祷，主/为我们祈祷/我们在靠近。”他们饮的是血：“它把你的像投进我们眼里，主/眼睛如此张开无物，主。”这首诗末尾的两句，或许是威胁，或许是哀悼，正好和开头两句颠倒：“祈祷，主/我们在靠近。”我们很难想象，能有比这更强烈的对上帝无视大屠杀的控诉(几十年来神学家不断分析这个话题)。

4、三舅去世前一天，想吃豆芽，说想到那个豆芽汤有一股清香。舅娘说平仔给你从广佛带上来的豆芽，你都不吃，烂掉了。现在生季节不合适。三舅又说，想吃荞面溜馍馍，想到那个软软的热热的味儿。舅娘说，现在不是做溜馍馍的季节，等到过年蒸给你吃。三舅过世的时候才入冬，荞子还没炕干。进了腊月，三舅娘把荞子磨成面，做了几个溜馍馍，切成片片，装满一品碗搁在碗柜里。

5、我问，搁在碗柜里就能吃啊，不用烧化么。舅娘说，他回来闻闻气色唦，哪么不能吃。

6、你们就在云中有个坟墓躺着挺宽敞

7、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

8、202019连续两年入选北京设计周“设计之旅”；

9、地铁：地铁10号线，1号线国贸站下车往东930米

10、像生于深海中的鱼类，若不自燃，便只有漆黑一片。

11、——邵康节(宋)《一去二三里》

12、诗歌无异于艾米莉·狄金森的内心独白，她也不屑于拍卖自己的灵魂，有生之年仅仅发表了7首诗。

13、本书的约360首诗作从策兰一生十余种诗集中选译，全面体现了策兰一生不同阶段的创作。作为“奥斯威辛”的幸存者、流亡者和天才诗人，策兰的诗既深刻见证了犹太民族的苦难，体现了时代“内在的绞痛”，又以其卓异的“晚期风格”，把现代诗歌的艺术探索推向了一个令人惊异的境地。本书的译者长序全面介绍了策兰的生平和创作，揭示了策兰一生的精神和艺术历程及对我们时代的启示，为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。

14、策兰凭借其诗的战争叙事与凝练情感等艺术性，获得了包括毕希纳、不莱梅奖在内的多个世界级文学奖，被称为“我们时代的荷尔德林”。

15、他用铅弹射你他射得很准

16、我们傍晚喝早上喝我们喝呀喝

17、(选自《灰烬的光辉：保罗·策兰诗选》，广西师范大学出版社，2021年1月，注释有删减和处理)

18、最后，艾米莉·狄金森的诗歌中充满了想象的力量。在创作上，想象力使她敢于摒弃英语诗歌的韵律传统，使用精准的意象手法，将抽象化为具象，开创了异乎寻常的诗歌形式。她的原创性赢得美国当代文学批评教父哈罗德·布鲁姆的认可：“除了莎士比亚之外，狄金森是但丁以来西方诗人中显示了最多认知原创性的作家……这是400年来西方诗人中绝无仅有的。”她敏锐地察觉大小写字母、感叹号和破折号的表现力，用语气的停顿和延长来凸显意象，引发沉思。在描写上，想象使可见的一切变得有趣：太阳升起，“山峦摘掉她们的帽子”，太阳下落，“似乎有一道紫色云梯/穿黄衣的小男小女/不断向上攀去/直到翻越过边界/一位灰衣袍神父/轻关上黄昏栅门/领走他那些信徒”。

19、我们中午早上喝我们夜里喝

20、—— 弗朗索瓦丝·萨冈

二、保罗策兰语录

1、在所有丧失的事物中，只有一样东西还可以触及，还可以靠近和把握，那就是语言。是的，语言。在一切丧失之后只有语言留存下来，还可以把握。但是它必须穿过它自己的无回应，必须穿过可怕的沉默，穿过千百重谋杀言辞的黑暗。它穿越。对所发生的一切，它对我并没有说什么，它只是穿过它。它穿过它并重新展露自己，因为这一切而变得“充实”。

2、望见你的时候——什么时候?——，

3、显然不是。难道阿迪王会与阿迪达斯是一个牌子么？一般所说的保罗是指保罗·拉夫劳伦PolobyRalphLauren，美国的牌子，很红。看家物品POLO衫，基本款都要800多，特别款如城市版，售价1700多。经典保罗只不过是个山寨牌子罢了，傍大牌的。

4、秋天从我手里出来吃它的叶子：我们是朋友。

5、我想，或许有天这个院子会搬空，只剩下三舅娘一个人。但她并不觉得自己是一个人在这里。院子周围，有外公外婆，三舅二舅，还有患肾病去世的樊姐，是三舅娘的儿媳妇也是侄女，太多的人在这里。因此，她不会离开。

6、举心动念，无不是罪。

7、“在那儿”和“不在那儿”和“时时”之间，

8、未被荆棘吞没，在众天体的

9、不要使我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌，不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。

10、作品被列入西方正典，法国著名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版首次面世。共分为三卷，分别是“相似之书”“暗示·荒漠”和“不可磨灭·不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学思索，从语言到文学，从宗教到传统，焦虑与困扰在作者灵魂的拷问中不断明晰、坚定。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。

11、我的肩上是风，风上是闪烁的星群。

12、我从来不求被他人理解，被理解类似于自我卖淫。

13、安塞姆·基弗是德国新表现主义代表画家之他被公认为德国当代最重要的美术家。基弗具有独特的思想感情和精神状态，他的作品中流露出对文化、历史、社会的强烈反思和追问。正如著名美术史学家阿森纳所指出的那样：“这位怪僻而孤独的欧洲天才，创造了一个被自知之明和怜悯之心拯救了的世界，令人深刻反思的、最终充满希望的景象。”

14、戳书封或书名可直接购买>>>

15、#大地上的事情(增订版)

16、我们早上喝正午喝在傍晚喝

17、(苏联)弗·克·阿尔谢尼耶夫著

18、看风景的人在楼上看你，

19、垃圾管道的安魂合唱，如银：

20、曾几何时，当我读到策兰的诗歌，我产生了某种只能用神秘来形容的感受。那是大约20年前，那时我的工作每星期都要熬一两个通宵。其中一个晚上，为了保持清醒，我翻开费尔斯坦纳的《策兰诗选》。我的目光久久停留在一首难以置信的小诗上：

三、保罗策兰 corona

1、除夕夜里，从山坡墓门里透出的烛光，多过了活人屋子里的灯光。

2、《黑暗》对本该在场的上帝厉声斥责，而《无人的玫瑰》这些神学的诗句则强调了上帝的不在场。《诗篇》开头写道：“无人再从大地和黏土捏出我们/无人再给我们的尘土念咒祛邪/无人。”

3、《话语之栅》(1959)中的诗，说明策兰开始走向他最后十年作品中的那种彻底的尖锐(starkness)：残缺的句子、一行诗只有一个词、复合名词。不过，这本诗集中最实际的一首《黑暗》，句式极为简单。

4、真实的人生中，我们往往在大势抵定无可更改时才迟迟进场，却又在胜败未分的混沌中提早离席。

5、伊夫·博纳富瓦：论保罗·策兰(1)

6、英格褒·巴赫曼&保罗·策兰

7、我们过去是，现在是，将来

8、获得2019中国“最美书店周”十佳书店品牌奖；

9、在梦中是一个睡眠的屋，

10、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

11、保罗·策兰著；王家新译

12、郎园vintage参空间快闪站：

13、基弗的作品常以圣经、北欧神话、瓦格纳的音乐、保罗·策兰的诗歌以及对纳粹的讽刺为主题，晦涩而富有诗意，隐含一种饱经苦难与追索意味的历史厚重感，渗透着对德意志的民族精神和浪漫主义传统的重新挖掘，以及对于复兴德国理想主义光荣梦想的诗意召唤，给人以强烈而压迫的视觉冲击。他渴望用绘画来重新界定德国历史与文化的发展，迫使人们面对那令人不安的、废墟般的、瞬间即逝的道德信息，却又创造了一个被自知之明和怜悯之心拯救了的、通过深刻反思而最终充满希望的景象世界。基弗用“反艺术的艺术”在引领人们思考的同时，安抚心灵、弥补缺失，也因此“开启了一种绘画语言的能力，正是这种语言将观赏者变为读者”。

14、我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

15、他们给你海水，而你给他们鬈发……

16、推荐理由：策兰是二战以后最重要的诗人，他的中译本我已经读过了两种，王家新最新的这本可以叫做集大成者。王家新是一个偏于理性的诗人，和孟明的译本相比，这本的译法也显得更理性，因此造成了两种译本的分野：孟明更长于翻译策兰较早期更富抒情性的诗歌，而王家新这本对于晚期策兰的隐晦、精准和深刻有更好的传达，诗句的力量和诗性都得以在不同的语种中保存，这是很难得的成果。阅读这本书，让我更深一步地理解了策兰。

17、我渴望着一线阳光，我想太阳我多半不及见了，但我也愿望我这一生里能看到平地一声巨雷，把这群盘据在地上的魑魅魍魉击个糜烂，哪怕因而大陆便沉为海。

18、#意象的帝国：诗的写作课

19、影响著名作家张炜数十年创作、感人至深的自然主义“隐秘经典”，俄罗斯著名旅行家、地理学家阿尔谢尼耶夫通过实地考察，精心呈现100多年前乌苏里地区的特有风貌，处处可见作者对大自然的敬畏、热爱，人类如何与大自然和谐相处的思想。

20、尽管如此，对于想加深对策兰作品的理解的英语读者，乔瑞斯详尽的注释是宝贵的礼物。不了解策兰写作的情境和他的暗示，晚期的许多诗歌都是无法理解的。寓言的情况下，一个很有名的例子是，晚期诗作《你躺在一种伟大的倾听中》中的形象，就被认为影射了德国革命家李卜克内西和卢森堡被杀害，以及1944年刺杀希特勒凶手被处决。哲学家伽达默尔认为，任何有德国文化背景知识的读者，都能够明白这首诗的含义。而且，说到底，背景知识居于次要地位。库切在《策兰和他的译者》中反驳道，我们要等到我们知道解开这首诗的秘密的资料，才能确定这资料是次要的。而且，他怀疑“是不是有可能对像策兰这样的诗歌作出反应，甚至翻译它，而毋须充分明白它”。

四、保罗策兰出生时间

1、从敞开的窗口朝花园张望。

2、杨于军：乡愁是一只打开了二十九年的行李箱

3、他写信走出屋子星光闪烁

4、任何关于活动及图书的相关问题

5、人必须用冬天的心境去注视冰霜和覆盖白雪的枝桠。

6、从那一片区域我走向你们——绕了多么大的弯路！然而，有这样的弯路吗？对你们中的并不熟悉那里的大多数人而言？那片区域，是由马丁·布伯用德语重新讲述的哈西德教派的故事传说的家园，它曾是——如果我可以用少许从那遥远的地方重新回到我这里的细节对这幅地形图做一些补充的话，它曾是一片存活着人类和书籍的风景。

7、如果要我写一本关于道德的书，一百页大概有九十九页是空白的。至于最后一页，我会写上：“我只认得一种责任，那就是爱。”除此之外的，我都要说不。用尽所有力气地说不。

8、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

9、 当回忆无处安放的时候，沉默是最隐晦而皎洁的思念。

10、住在布达拉宫我是雪域的王。

11、孤独的时候，一个人要像一支队伍。

12、吴世莲：：春天弄伤了我的裙子

13、大表哥说三舅娘守在老院子里，是不跟活人跟死人。平仔在广佛镇上开五金店，接三舅娘下去玩，她只玩了半天就要回来，说车路上的响声把耳朵噪聋了。

14、《雾角》隐匿之镜中的嘴，屈向自尊的柱石，手抓囚笼的栅栏：把你自己献给黑暗，说出我的名字，把我领向他。

15、住在那屋里的男人他玩着蛇他写

16、为了实现画面的意义，基弗运用了各种类型的材料和技法，完全突破了传统的绘画形式。沙子、泥土、水泥以及各种碎屑物掺合乳胶、紫胶、速干的家用油漆等等，都被他自由地运用于画面上。用泥铲抹出粗糙的画面底层，用油彩、木质材料、丙烯混合技法在底料上造型、渲染，再依据主题需要往上堆砌稻草、铅、玻璃、衣服，甚至飞机的残骸等等，把效果做到极致。

17、获得2019北京阅读季十大“优秀阅读推广机构”称号。

18、人们可以抚摸一个梦，就像抚摸一只家猫，人们却不能抚摸现实，它就像只野猫。

19、他高叫把死亡奏得美妙些死亡是来自德国的大师

20、假如有人问我烦忧 我不敢说出你的名字

五、保罗策兰谁的译本好

1、我向星辰下令，我停泊嘱望， 我让自己登基， 做风的君王。

2、独居的日子里，除了少量信件往来，诗歌就是狄金森跟世界的对话。她爱花草，于是诗歌里有萼片、花瓣、荆棘、秋牡丹、蒲公英、风信子及古色古香的紫罗兰。

3、滑落进那些罐子，被言语守护，

4、谁都没有权利支配，我一生一趟忠于自己的表演。

5、他玩着蛇做着美梦死亡是一位从德国来的大师

6、灰烬的光辉：保罗·策兰诗选

7、你是孤岛，/身上带着 / 烟雨濛濛的 / 希望。

8、在《罂粟与记忆》之后，策兰的创作日趋深化、发展，出版了包括《言语栅栏》、《无人玫瑰》、《换气》、《线太阳群》等多部重要诗集和译诗集，他试着通过语言来确定自己的位置，勘探(或说“掘取”——策兰本人在纳粹劳动营做苦力时，在远离家乡的地方修筑公路和桥梁，最频繁重复的动作就是“掘取”)出自己的现实。

9、2017《诗人文摘》年度诗人

10、他叫道更低沉一些现在拉你们的琴然后你们就会化为烟雾升向空中

11、生命是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它不会重来。

12、安塞姆·基弗作品如何解读安塞姆·基弗作品1945年3月，安塞姆·基弗出生在德国西南的边陲小城多瑙艾辛根。当时的德国几乎就是一片满目疮痍的大废墟，基弗就成长、生活在战败国德国凄惨的历史环境下。1966年基弗放弃原本的法律专业，转而学习艺术，并拜约瑟夫·博伊斯为老师。

13、那是一个那是一个把我们抛掷在一起使我们相互惊恐的巨石世界，太阳般遥远

14、它那至高无上，发出垂死声音的

15、我朱孔阳,为公子裳。

16、#日月西东：从苏州到马德里

17、我们生而破碎，用活着来修修补补。

18、文|鲁斯·富兰克林(RuthFranklin)

19、著名作家莫言、李洱推荐，著名江南才子型作家、文人、书画家代表人物——荆歌最新力作，该书表达范围穿越亚欧大陆，以文学+艺术为切入角度，描述苏州和马德里两座城市隔空对望的不同景观、切身感受和思考，一东一西，世态人文、风土人情，风貌尽显。

20、2014《诗人文摘》年度诗人(下)

六、保罗策兰是时候了

1、✎✎BOOKSTOREGUIDE✎✎

2、我们之间隔着空白，我俩

3、意大利诗人安德烈·赞佐托曾评价策兰：“不仅是在奥斯维辛之后继续写诗，而且是在它的灰烬中写作。策兰以他的力量穿过这些葬身之地，其柔软和坚硬无人可以比拟。他所引起的眩目的发现对于二十世纪后半期以来的诗歌是决定性的。”英美著名评论家乔治·斯坦纳称策兰为“自叶芝以来最伟大的欧洲现代诗人”。

4、#灰烬的光辉：保罗•策兰诗选

5、保罗(3年一67年)，原名扫罗，亚伯拉罕的后裔。他出生在一个富有的家庭之中，自幼受过良好的教育，未信主之前是一个严格遵守律法的法利赛人。保罗是在前往大马士革追捕基督徒的路上得耶稣的启示转而信奉基督的。保罗始终认为耶稣的福音也应该向非犹太人传道。为此他在地中海各地开始了他的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、希腊等地，但最后保罗被罗马教皇处以死刑。

6、在艾米莉·狄金森的诗歌里，的确有爱的迷狂(《暴风雨夜，暴风雨夜！》)、爱的等待(《等待一小时，太久——》)，然而，卡米拉·帕格利亚在《阿姆赫斯特的德·萨德夫人：艾米莉·狄金森》中说：“狄金森被她自己的时代所遗忘，当她复活时却被多愁善感化了。”她固然敏感，却从不悲春伤秋；她曾经痛苦，却没有自怨自艾；她没有激烈的爱恨，也对世界报以善意；即使有过爱的伤痛，她也能找到心灵的慰藉，不至于自我封闭。而且，在狄金森的1800多首诗中，爱情只是一个占比不高的主题，她思考更多的是信仰、美、真理、自然、死亡、诗歌以及永恒。所谓情诗，书写的并不一定是爱情经历，而是一种存在主义的生活方式和人文情怀。

7、如果我们溯源而上，追溯gedenken(想念)、eingedenksein(掂念、铭记)、Andenken(纪念)、Andacht(虔诚)这些词语，我们就进入了记忆和忠诚的语义学的领域。请允许我因此感谢你们。

8、从前的游子一直没有还乡 他被那渔火与时光拖住，一生漂泊在外。

9、延伸阅读>>>“掐尖”阅读|签名书：以《重走》溯回西南联大

10、以切实的步伐进入自己,

11、《南方周末》专栏作家樊国宾用汪洋恣肆的文字、博大广袤的渊博学识、精深通达的哲学思想，给我们带来了一场精神与灵魂的对话。

12、保罗·策兰诗《带着一本来自塔鲁莎的书》。49岁的保罗·策兰在照片中这座铁质拱桥上跳河自杀，他的“我们回到楼上，把自己溺死在家中”，只是地点成为巴黎米拉波桥下的塞纳河中。自杀前，策兰在本子上写道：“保罗，走了”。在策兰21岁写的诗《带着一本来自塔鲁莎的书》中还有一段，“从这座桥墩，从这儿纵身跃入生命，他已学会用伤口飞翔，从米拉波桥。”保罗·策兰(PaulCelan，1920—1970)，生于一个讲德语的犹太家庭，父母死于纳粹集中营，策兰本人历尽磨难，于1948年定居巴黎。策兰以《死亡赋格》一诗震动战后德语诗坛，之后出版多部诗集，达到令人瞩目的艺术高度，成为继里尔克之后最有影响的德语诗人。

13、 如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视他们很多很多日子了，它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗，人生如梦，我投入的却是真情，世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你。那一年，花开得好极了，好像专是为了你。那一年，花开得很迟，还好，有你。 ——汪曾祺《人间草木》

14、《碗和钵》是一本跨界表达的散文作品，分为“碗”与“钵”两部分，从人们日常生活器具碗和钵谈起，论及艺术家杨键水墨画作品“碗”“钵”系列，通过庞培、杨键两位艺术大家的思想对话与交流，通过文学和艺术作品的相互阐释和表达，揭示碗和钵形象的象征内涵及其背后的哲学逻辑。

15、他叫道把死亡演奏地更甜蜜些死亡是德国来的大师

16、后来，策兰告诉一份德国杂志：“一个犹太人在战争年代的生活是怎样的，我不用提及。”(人们问到他的劳动营生活，他的回答只有一个词：“挖呀挖”)在1942年6月的驱赶浪潮中，策兰的父母被带走。人们不清楚他那晚去了哪里——也许在他催促父母一起寻找的避难所，也许和朋友在一起。不过，第二天他回到家，父母已经不见了。他只得救了几个星期：7月，他被迫加入罗马尼亚南部的一个劳动营。几个月后，他得到父亲亡故的消息。接下来的那个冬天，他的母亲被枪杀。象征她的死的雪和铅，不停出现在策兰诗中。

17、《不践约书》是茅盾奖得主、当代著名诗人作家张炜的重磅最新长诗力作。该作品虽然以诗歌为表现形式，以爱情为呈现线索，但实际上已经超越传统意义上的诗歌概念和边界，作家调动人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和调动超出常人的写作能量，打造出的一个具有巨大冲击力的复合性文本，可以视为其代表作《古船》《九月寓言》的另一种呈现方式。

18、《灰烬的光辉：保罗•策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。

19、2002年开始，策兰的诗歌经王家新等译者翻译成汉语，揭示了策兰一生的精神和艺术历程，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的心灵，在中国读者中引起了广泛、持久的热度，也对中国当代诗歌产生了深刻的影响。

20、 孩子，我要求你读书用功，不是我要你跟别人比，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利。可以选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，会给你快乐。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

1、他吹口哨召回猎犬他吹口哨召来他的犹太人掘墓

2、神照着自己的形象创造人，假如没了神，人类又是什么呢？这首诗作为一朵花的人的形象，呼应着《黑暗》中的血：“大红字的花冠，我们唱过的/在上面，哦/在刺上。”某些评论家认为，策兰晚期的诗中断断续续的句式，象征着他日渐衰落的心理状态。1950年代末，在受到站不住脚的剽窃起诉(1953年就第一次出现了)之后，他变得越来越偏执。在他生命最后的几年，他因精神问题反复住院，有时一住就是数月。

3、保罗·策兰经典代表诗作

4、骆一禾，一位被低估的诗人、编辑和批评家。《春之祭：骆一禾诗文选》是由骆一禾的代表诗作、诗歌评论、书信等汇编集成。精选收录骆一禾代表性短诗59首、中型诗14首、“祭祀”系列诗9首、长诗《世界的血》，诗论及创作论6篇，诗歌评论5篇，书信7篇。从诗歌到文论，从评论到书信，全面立体呈现诗人的精神世界及其所处时代的文艺风潮。

5、我们中午喝早上喝我们傍晚喝

6、(2)保罗·比亚保罗·比亚个人荣誉编辑保罗·比亚被授予喀麦隆瓦卢尔最高国家荣誉勋章、喀麦隆骑士勋章大绶章

7、清晨的黑色牛奶我们在夜里喝

8、从坚果我们剥出时间并教它如何前行：