一、远离杂念和妄想的说说

1、合理安排自己的工作、学习和生活，不要过高地估计自己的能力，给自己过多的压力，量力而行。

2、无彼我人相，当依正智慧，

3、不忘初心振兴传统文化——戊戌年春节谈话

4、节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。

5、‘彼善知谶欲来亲近，应断骄慢’。只要你是块料子，够得上法器，善知识会来找你。善知识都想把自己所知道的东西传下去，一个有成就的人都想找一个好学生，问题在于你自己是不是法器。‘应断骄慢’很重要，如果你有主观成见，认为不对，完全接受不了，那一点办法都没有。

6、清净心生智慧，纯善的心生福德，福里就有寿。纯净的心，智慧圆满，纯善的行为，福德圆满。

7、究竟入圆觉——不仅自己要成佛，也令一切众生成佛。

8、《金光明經文句》裡面給我們說，「至心者，徹到心源，盡心實際，故云至心。」至是達到極處，極處是什麼？極處是心的根源，心的根源什麼都沒有。以前我們讀過《楞嚴經》，真心是什麼？首楞嚴大定。首楞嚴是遍一切處，無論在哪個法界，十法界依正莊嚴，心從來沒動過，這是真心，真心如如不動。自性本定，自性本定就是真心顯露，真心就是本定，本來是定的，本來沒有妄想，沒有雜念，沒有分別，沒有執著。這些東西都是貪瞋痴慢疑裡面產生的錯覺，首先要認識它，然後離開它。怎麼離開？一句佛號，我把心轉在阿彌陀佛上就對了，妄念就沒有了。這個就是徹到心源，盡心實際，實際就是自性、就是真心。

9、‘如是发心，不堕邪见’，这样发心才不致于落入邪见之中。我们经常听到发心，你学佛要发心啊！发心并不是你捐了几百元几千元，或是到庙里做了什么事，而是发菩提心。什么是菩提心呢？发菩提心就是我要大彻大悟成佛之心，不仅自己要觉悟成佛，而且也要所有一切众生都能成佛。发大慈大悲之心，救一切众生之心，这样才是真正的发心。

10、圆觉,是圆满的觉性。谓如来所证的理性具足万德,圆满周备,灵明朗然。又以一切有情皆有本觉、真心,自无始已来常住清净,昭昭不昧,了了常知,就体而言,称一心;就因而言,称如来藏;就果而言,则称圆觉。与真如、佛性、法界、涅槃、菩提等,毕竟同一。而本经即演说此法。如《圆觉经略疏序》载,统众德而大备,烁群昏而独照,称为圆觉,其实皆为一心。背之则为凡,顺之则为圣;迷之则有生死,悟之则息轮回。亲而求之,则止观定慧;推而广之,则六度万行。引而为智,然后为正智,依而为因,然后为正因,其实皆为一法。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫,欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨,具足圆觉而住持圆觉者为如来。离圆觉无六道,舍圆觉无三乘,非圆觉无如来,泯圆觉无真法,其实皆为一道。

11、(四者灭病，若复有人，作如是言：我今永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界，一切永寂、欲求圆觉，彼圆觉性，非寂相故，说名为病。)

12、当依正智慧——千万记得，成佛是智慧的成就，不是迷信，也不是功夫。

13、菩萨心地清净无染，众生把污染舍掉，清净心现前了，跟菩萨的心就融成一体了，我们心中有菩萨，菩萨心中有我们，感应道交。清净心念佛，跟阿弥陀佛心相应，一定放光明，阿弥陀佛的智慧、德能加持到我们身上。念佛心不清净就得不到感应。

14、超凡出世，上朝三＊神帝。

15、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。

16、明示修行当求之人、依何等法、行何等行、除去何病、如何发心。兹分述如下:

17、怀疑妄想症和空想妄想症

18、杂念是静坐最大的敌人，可是要消灭这个敌人亦实非易事。其中的原因，是我们生活在这个地球上，要想很好地生存下去，就必须从事各种各样的工作，接触各种各样的人，想各种各样的办法，处理各种各样的麻烦事。这些东西，都会在我们的大脑中打下深深的烙印，想要在静坐的半个小时或一个小时中除掉这些烙印，或不受这些烙印的丝毫影响，当然是不可能的事。因此，唯一的办法，就是循序渐进，努力去忘掉这些烙印。

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20、今天我們要討論這樁事情，「第十念必生願」，四十八願第十八願，下面是願文：「我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。」這一願，這短短的一篇文字，可以說是佛法的頂尖、佛法的最高峰，十方三世一切諸佛如來都不能超過。有人問我什麼是佛法？你用這幾句話說給他聽，就一點都不錯。最重要的一句就是十念必生。我要念多少佛號才能往生？當然多多益善，愈多愈好，最少一句。十念必生最少就是阿彌陀佛四個字，一句最少的，南無阿彌陀佛都可以。十聲佛號必定得生，一絲毫懷疑都沒有，到哪裡去找去！

二、远离杂念和妄想的说说短句

1、念佛往生我能做得到吗？——弥陀大愿略说(第二回)第1集

2、用清净心真诚心帮助一切众生，是清净心的助修，正助双修。

3、□当求之人:修大乘者,以发大心为正因,以求善知识为正缘,所以大心将发,必求善知识指导正确修行路。此等众生所当求的善知识,是要一切正知见的人。也就是“心不住相,不着声闻、缘觉境界,虽现尘劳,心恒清净,示有诸过,赞叹梵行,不令众生入不律仪”的善知识。

4、过去的一切都让它随风而飘散吧！心无杂念，一身轻，要让自己慢慢的享受这种人生的过程，才能让自己的人生活得更加的快乐，从而不会让自己一味地折磨着自己。

5、还是要引导孩子树立学习的目标，有远大的也要有近期的，要找他感兴趣的事情，要引导他感兴趣，只要他感兴趣了就不愁他不去做。同时还要严加控制，软硬兼施，总之，玩电脑游戏可以，但必须在规定的时间内，必须做完该做的事情才能玩

6、念佛往生我能做得到吗？——弥陀大愿略说(第二回)第2集

7、(善男子，末世众生，欲求圆觉，应当发心，作如是言：尽一切虚空，一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中，无取觉者，除彼我相一切诸相。如是发心，不堕邪见。)

8、今天的灾难是全球性的，一切众生共业所感，躲不过。什么地方最安全？心地清净最安全。纵然灾难遇到了，也会丝毫恐惧都没有，不惊不怖，这样念佛决定往生。如果不念佛，没有这个意愿往生，心是安静的，没有恐怖、没有惊慌，死了以后也生人，也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓，在这种心态下，堕三途。学佛能学到这一点，你这一生就没空过。

9、凡夫这个也挑剔，那个也挑剔，这个佛像好，那个不好；这个经好，那个经不好；这个经印的好，我喜欢，那个不好，我不喜欢，连佛法修学都挑剔、都著相，你哪一天才能成就？哪一天才入不二法门？

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11、高度智慧从禅定中来，所以佛法的修学是修定。在净土法门就是修清净心。八万四千法门、无量法门，都是修清净心的方法。

12、先笑一下，说不定你所期待的事等等就来了。

13、(二者任病，若复有人，作如是言：我等今者，不断生死，不求涅槃，涅槃生死，无起灭念，任彼一切随诸法性，欲求圆觉。彼圆觉性，非任有故，说名为病。)

14、心远二乘者——远离声闻缘觉不走大乘路线的人。

15、远离颠倒梦想，究竟涅磐。

16、青春的路上少不了奔波和汗水，梦想的路上少不了质疑和嘲笑。不要因艰辛而放弃，更不要因阻塞而退缩。

17、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

18、慢慢接受生活的困境，给自己一点时间，一些期限，沉淀所有的烦恼，遇见最好的自己。

19、给天堂的亲人送上美丽的鲜花，留下祝福的话语，愿你幸福快乐。

20、這要記住日本淨宗古大德，在把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經來做個比較，「餘經」，就是四十九年所說的一切經，在這些經中《華嚴》獨具真實。你說哪一部經最重要？《華嚴》最重要，《華嚴》是佛法的總綱領，一切佛法不離《華嚴》。《華嚴經》要跟《無量壽經》做個比較，那這部《無量壽經》是真的，把《華嚴》比下去。「又本經諸大願與此願相較」，那十八願真實的，真實當中的真實。

三、远离杂念和妄想的说说句子

1、我想在朱紫国插旗，不知道插旗任务有没有风险。朱紫国插旗任务会不会触发战斗，战斗有没有难度。我的号已经存了1亿多经验了，万一插旗插死了，那多花不来呀。回答:不会打架很安全的就是叫你准备青龙石或白虎石1个交给任务人就完成了很简单就是花强化石1块而已不必担心挂

2、如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。

3、若有見聞者。悉發菩提心。

4、末世诸众生——未来末世的一切众生，

5、清净心在日常生活中养成，不是念佛时清净，不念时心就不清净。从早到晚，从年初一到腊月心都要保持清净。你有家庭、事业要做的更好、更圆满，因为你有智慧。我的事业是为社会大众，没有得失心，赚钱欢喜，赔钱也欢喜，不受外境干扰，就自在了。

6、当静坐时杂念太多，用什么办法都无法驱除时，也可以通过运动的方法，先使身体调和，气息柔顺，然后再继续静坐。对待杂念，还有一个办法，就是对待它们就像对待不速之客一样，只要对客人采取不迎不拒的态度，客人自然会渐渐散去，杂念也就慢慢地停止了。

7、生活中，注意努力地看清楚，将精力和注意力集中在当下的事物上，这时候得到的信息才会全面，同时也没有机会去乱想其他的事情。

8、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。

9、下面是「心源者，自心之本源」。《三字經》上說得好，頭一句話說，「人之初，性本善」。心源就是本性、就是自性，這是源頭，一切法都從它變現出來的，它自己永遠不變，所變出來的現象都是幻相。就像我們看電視屏幕，屏幕就是真心，屏幕就是本源，你看它所現的一切相都是假相。相沒有了，本源面目就出來了，一片光明。很有意思，大光明藏，那是法身，那是自性，那是理體，自性的本源出現了，好！「盡者，窮盡。實際者」，就是本經當中所說的「真實之際」。真實之際就是自性，現在哲學裡講的本體，就是真心，就是一念不生。一個妄想沒有的那個心是真心，起了妄想就錯了。

10、我疯狂收集每一个快乐的瞬间，用它们回击每一个糟糕的日子。

11、今天時間到了，我們就學習到此地，謝謝大家！祝福大家新年快樂！謝謝！

12、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

13、心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。

14、早睡早起一直都是我们挂在嘴边的生活准则，这一剂良药对于心有杂念来说也是非常有效的。如果我们经常熬夜，很容易带来许多问题。什么眼睛干涩啊、黑眼圈啊、头昏脑胀啊，这些都是小问题，时间长了还会导致内分泌失调、肝火旺盛啥的一并出来，那就完蛋了。这些都会让我们无法集中精力，整个人处于头昏眼花的状态，你是还这么心无杂念嘛。

15、以上所讲的是上上乘佛法，可以以此来检验自己在修行上是否犯了这些毛病。

16、你要想修清净心，你必须要离开外缘，外缘常常在诱惑你、扰乱你，你要把这些诱惑、干扰离开。电视、广播、杂志、报纸全是诱惑你的，都是魔王，叫你的心不能定下来。你要想真正求一心，真正求功夫成片，电视不能看，报纸不能看。社会上的事情不知道，天天天下太平，外面没事，心也定了。你知道的事情多，你忧虑、牵挂、烦恼多，你认得人多，你是非、长短多，不管修哪个法门，要想成就，统统要离开外缘，找个清净环境来修行。

17、法中除四病——此善知识所教的法门，应远离四病，

18、很多人都会计较得与失，其实我们更应该不去计较，要大方一点。我们能够得到的，就让他来；得不到的就不要强求。

19、主要是病人在胎儿期、出生时或婴儿时期，大脑的发育过程由于遗传、感染、中毒、头部创伤、内分泌异常或缺氧等因素而受到阻碍，以致大脑发育不良，或受到阻滞，使智能的发育停留在一定的阶段。

20、有些人比较多疑，常常因为不自信而很在意别人的看法，这也是让你心生杂念的一个原因，你要做的就是正视自己的缺点、发现自己的优点，建立自信，不要在乎别人的看法。

四、远离妄念什么意思

1、进行体育运动：如果感到心情比较烦躁的时候，进行一番运动，可以忘记发生的不愉快，而且在运动后身体里能分泌出多巴胺，这种物质能让人觉得愉悦感，心也会慢慢平静下来。

2、真正要想在这一生往生，心净非常非常重要，用什么方法达到心净？信愿持名，有真信，有真正的愿望想去，一心念佛，用念佛来净心，使心清净，清净心里一个妄念没有，有一个妄念心就不清净了。

3、心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。

4、跟世人言谈生欢喜，听人话心里欢喜，心里执著，错了！不分别、不执著，一切随喜决定不放在心上。三轮体空，才生智慧。有丝毫执著就变成情见、情识，落在意识里了，那时你生烦恼不生智慧。

5、戒根永清净——内心持戒清净。

6、‘现逆顺境，犹如虚空’。善知识往往故意示现顺境、逆境来磨练你，考验你。在顺境时，看你是否沉迷；在逆境时，看你是否能够忍受。在逆境时，是否能够维持平常心，不怨天，不尤人；在顺境时，也是一样，是否能够维持平常心，而不得意忘形。

7、漫长的人生道路已经慢慢的想开了，心无杂念，一身轻，只有这样，才能让自己怀揣着自己的梦想，努力去奋斗，从此以后再也不会想过去的事情了。

8、从释迦牟尼佛所说的这一段，就可以知道学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！

9、一切善恶念通通都没有，叫净念。读经是净念，念佛是净念，以这两种方法来修净念，来修清净心，最为殊胜。

10、有时我们走得太累，不一定是因为走得远了，而可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我需求得太多，佛陀有言:“知足为乐，少欲为福”。生活中的不争，不辩，不闻，不看，不贪才是简单！

11、可能是由于你本身的个性比较敏感脆弱，在现实处境及人际方面有不适应感和不满意感，易多疑多虑，精神紧张，睡前不能放松平静，导致失眠，大脑功能失调，精神异常有关。是心因性的问题，药物可控制表面症状，结合心理康复治疗可改善病因。建议你应重视心理致病因素的重要性，及时到就近正规的心理治疗机构，通过定期的心理治疗，提高个人调节能力，正常的面对和应对现实困难，提高对自己及他人的信任度，降低敌对感，减轻心理压力，睡前不思考任何问题，提高睡眠质量，修复大脑正常功能，保持精神状态稳定。视症状严重程度，可在精神科检查后，在医生指导下配合药物控制表面症状。

12、清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。

13、教學為先視頻網:http://tv.jxwx.org

14、镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。

15、我们为什么不能证道？因为人都不肯平常，拚命好奇去求这个道，求那个法，花一万五千元买一个咒子，结果把自己给‘咒’死了，何苦呢？佛说一切音声皆是陀罗尼，当年我在峨眉山闭关的时候，有魔障，庙里的师父拚命念咒子，没有用。我说算了，算了，不要念了，我念一个咒给你听。于是，我往桌子一拍，开始骂起来，三字经、六字经都骂出来了，好了，没事了。师父问我说你这是什么咒子？咒者咒也，我咒他嘛！万法唯心，心正念正，什么魔都怕你。你有所求，有邪心，即使念咒子，还是邪念，都抗不住魔的，这个道理要搞清楚。

16、离此四病,则知此善知识所证妙法是为清净可依之法,作此观者,名为正观;若他观者,名为邪观。

17、不管你做什么，都要做到极致，上班就认真工作，笑就尽情大笑，吃东西时，就像吃最后一餐那样去享受。

18、第一点，正因为越想静越静不了，可能的原因是我们的业障太深了，只要大脑试着空下来，那么各种念头纷纷而至，根本挡都挡不住。这些万千妄念互相交织，简直混乱不堪，你根本无从下手，刚一察觉又跳到无明里面去了。

19、远离无嗔恨，见种种境界，