一、流落不偶的意思

1、偶爸是国内一站式养老综合服务平台，主要是为中老年人群提供线上产品和线下服务的专业型电商。

2、晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。

3、初唐詩人王勃，少年時即有才名，後與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱為初唐四傑。王勃詩風清新，為文也沉雄博麗，冠絕一時，著名的《滕王閣序》就是他的膾炙人口之作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，更是傳誦千古的名句。傳說他寫文章，先把墨磨好，再以被子覆面臥床，然後起而疾書，文不加點，一氣呵成，時人謂之腹稿。後常稱下筆前的構思為“腹稿”。清趙翼《不寐》詩：“老來無寐夜景清，聊營腹稿待天明”，即用此典。(典見《唐語林》《唐詩紀事》《唐才子傳》)

4、实现这份偶像梦想又需要付出多少的努力？100选9的高淘汰比例，练习生们说，感觉自己掉进了大海里，一望无际。100名练习生站在同一个舞台上，由全民制作人进行选择。同样的任务、同样的时间，A班B班驾轻就熟很快就学会了；而其他班一些没有舞蹈功底的人，学起来异常吃力，完全跟不上节奏，像是蹒跚学步的孩子一样，努力却笨拙。

5、战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。

6、爱人告诉我，我这种执念来自我的父亲。

7、我不认为这是一个健康的逻辑。但我相信这是一个带有一定普遍性的逻辑。

8、“渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霁。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。正值升平，万几多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆。太液波翻，披香帘卷，月明风细。”

9、(近义词)：逢场作戏、蜻蜓点水

10、(拼音代码)：wdyo

11、于是，爱人说得对。当我把全部目光都集中在一个不确定的结果上，那被舍弃的过程，就是我的借口。

12、(解释)：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。

13、(惘然若失)：惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。

14、咔巴斯基是绝对没有胆量和能耐介入撕逼的，通常是躲得越远越好。

15、流落不偶 liú luò bù ǒu (解释)流落：留居他乡，穷困潦倒；偶：遇。指潦倒失意，得不到施展才华的机会。

16、(能伸能屈)：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

17、木偶衣绣声偶擿裂土偶蒙金并威偶势

18、显然这不是一件易事，这是泛娱乐化的时代，市场不乏各类综艺节目；这是全明星时代，圈内不缺各色“鲜肉”。所谓出道容易，实红难。无论是从晋级节目中崭露头角的新人，还是借助从公司签约踏入娱乐圈的艺人。在当下这个信息爆炸的时代，“出道”变成了一件颇为容易事。然而，能够收获属于自己的、稳定的忠实观众，却并非易事。

19、记得锁定爱奇艺，《限定的记忆》已于10月10日上线，每周四中午12点更新，一起来了解更多关于NINEPERCENT幕后成长的故事。

20、也别跟我说什么“现在啥年代了，早没这种观念了”。举个很简单的例子：我遇到的所有孩子在攀比家里房子大小车子好坏的时候，说的永远是“有本事让你爸给你买啊”。

二、流落是什么词

1、史載東漢光武帝劉秀每日視朝，日落才罷；又常與公卿百官講論經理，夜半方寐。皇太子見其勤勞不怠，曾諫曰：願頤愛精神，優遊自寧。光武帝道：我自樂此，不為疲也。又唐代張文琮酷愛書法，筆不釋手，子弟勸其休息，他說：吾好此，不為倦。後人因稱耽樂其事、不覺疲倦為樂此不疲。(典見《後漢書?光武帝本紀》《新唐書?張文瓘傳》附張文琮))

2、唐楊綰少聰慧。四歲時親賓宴集，各舉座中物，包括平上去入四聲者呼之。諸賓未言，綰應聲指鐵樹燈曰：燈盞柄曲，恰合四聲，一座皆驚。及長，好學不倦。史稱其常獨處一室，左圖右史，凝塵滿席，澹如也。形容其案前置滿書藉，沉浸其中，居所滿積塵灰，亦不以為意。後因以左圖右史喻積書盈室，可供研讀。如清龔自珍《阮尚書年譜第一敘》雲“乃設精舍，顏曰詁經，背山面湖，左圖右史”，即用此意。(典見新、舊《唐書·楊綰傳》)

3、来源：老斯基野驶(ID：lsjyeshi)作者：咔巴斯基

4、这些事没有一项是重要的，完全可以不做。

5、一个人面对空无一人的大自然，会有与生俱来的恐惧。但可能很少有人有面对早晨七八点钟空无一车一人城市街道的体验。

6、这“病”大概是在我刚参加工作的时候得的。

7、翻开历史，从《诗经》发端，到唐诗宋词光耀千秋，李杜诗歌家喻户晓，这是一个漫长的过程，也是以"李杜""三苏"等等许多为代表的大诗人们呕心沥血努力创作的过程。

8、不同于往日吃喝打闹的专属综艺，《限定的记忆》的定位是明星成长纪实真人秀。因为他们的故事开始于舞台，他们的告别也将回归舞台，一如《偶像练习生》总制片人姜滨所言：“最终呈现一张高品质的音乐专辑，和一场高规格的告别演出，最终迎接属于他们各自的未来。”

9、当然，余秀华也没闲着，狠狠地撕了回去。连“老而不死”这句孔圣人撕逼老朋友原壤的话也用上了。

10、可这次，还是忍不住想要弱弱地问老诗人一句：“您提到了‘打打P’，可是余秀华不是炮兵团的战士，也不太可能持有大规模杀伤性武器……那这到底算是啥意思呢？”

11、张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。著有《北洋裂变》《直截了当的独白》《历史的底稿》《历史的坏脾气》等作品。

12、但问题是，我无法确定，这个未来到底会不会来。

13、後世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。

14、44东涂西抹唐人薜逢晚年仕途失意，曾骑瘦马赴朝。正逢新科进士列队而出，前导见其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派从者传言：“报道莫贫相！阿婆三五年少时，也曾东涂西抹来！”东涂西抹，本指妇女装饰，薜逢以此为喻，说自已少年时也曾凭文章取过功名，新科进士何足为奇。后以“涂抹”为自谦诗文拙劣之词，金元好问《自题写真》诗“东涂西抹窃时名，一线微官误半生”，即用此典。(典见《唐摭言》)

15、唐宣宗时宰相令狐綯曾以一典故询问温庭筠，温曰：“事出《南华》，非僻书也。或冀相公燮理之暇，时宜览古。”令狐綯遭到轻薄，怀恨在心，上书朝廷，言温庭筠有才无行。于是温终身不得登第。后温庭筠作诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”《南华》，《南华经》，即《庄子》。后人因以“悔读《南华》”为学问高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陆游《怀镜中故庐》：“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。”(典见《唐诗纪事》、《北梦琐言》)

16、春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席蓐(卧具)笾豆(食具)等都丢掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“回国应该高兴，你为什么样哭呢？”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗？”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见《韩非子。外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。

17、不可否认，随着“流量偶像”进入大众的视野，全新的出道模式，带来的更多是偏见与不解。不少人不愿意正视“流量偶像”这个词，认为这是不入流的东西，极力与偶像文化划清界面，更有甚者他们在诋毁这个事物，嘲笑喜欢流量偶像的粉丝，将其与长得好，运气好，砸钱出道画上等号。

18、几乎没有时间好好休息一下

19、与此同时，跟我一同进入单位的同事，因为他父亲认识好几位当地的大人物，不仅工作很轻松、每天四点半下班，还能住在父亲朋友免费提供的宽敞大房子里，日子过得那叫一个滋润。

20、NINEPERCENT的故事是由什么组成的呢？是漫长的雨季和烟花的碎片。“其实很多心情跟经历，只有我们九个人才知道，因为我们一起出来，一起看过一样的世界，一起知道身边的事情怎么去变化的。”

三、流落不偶的意思和造句

1、(举例造句)：先生与这位老夫子，可称无独有偶。★刘半农《奉答王敬轩先生》

2、近义词：瓦灶绳床、敝衣枵腹、绳床瓦灶、贫穷潦倒

3、李香君血溅折扇并没死，得救后不久，被选进宫中做歌女。南京失陷，南明皇帝仓皇逃跑;李香君也从宫中只身逃走，逃到了南京栖霞山。后来侯方域从狱中逃出，在栖霞山寻到了李香君，便把她带回了归德，住在侯府西园翡翠楼上。所以，后人又将翡翠楼称为“香君楼”。李香君活着时，桃花扇一直在她之手。李香君死后，就给了侯方域的女儿。后来侯小姐嫁给了陈宗石，就把这把桃花扇带到了陈家，于是成了陈家的传家之宝。据说，民国初年桃花扇曾在北京露面，当时“京城四大公子”之一的张伯驹见到了这把桃花扇。此后，桃花扇就再也没有下落了。

4、46鸡肋糜人三国魏杨修，字德祖，好学，有俊才，为曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻汉中，刘备据平阳坚守，因久攻不下，操乃意欲还军。适逢军将问军中口令，遂随口云：“鸡肋”。众官属莫知所谓，独杨修已解其意，整装待发。问之，则曰：“夫鸡肋，弃之为可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲返也。”后因以“鸡肋糜人”喻虽嫌乏味却又不忍舍弃之物。唐罗隐诗：“鸡肋曹公怒，猪肝仲叔惭”，即直咏其事；宋苏辙诗：“官如鸡肋浪奔驰，政似羊毛尚黾勉”，乃取其意用典。(典见《三国志?魏书?武帝纪一》注引《九州春秋》、《后汉书?杨震传》)

5、日复一日，街边商户如常开门关门，经此一“疫”才深知这就是岁月静好。这是3月中旬写的评论中的话。

6、事实上，在过去五年里，尤长靖参加过不下五百场歌唱比赛，如今的成就源于一直以为来的不断积累，才能承担起作为NINEPERCENT主唱的这份责任感。

7、2020年只剩下不到3天的时候，合肥下了一场雪。然后，天放得很晴，办公室窗户外的天空一角，都那么湛蓝纯净。

8、秋七月，秦桓公伐晉，次於輔氏。壬午，晉侯治兵於稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師於輔氏。獲杜回，秦之力人也。

9、有人问我说为什么老去那个水系公园？为什么总是在夏天的时候看喷泉？为什么总爱拍日出日落？因为生活中总有那么多不顺心如意的事总要找能让自己个开心的人或事或物来排解。留心生活中的每一处风景不想错过今天看到的小美好总要留下这片刻的相片来记忆。我喜欢看喷泉喷泉之所以漂亮是因为有压力瀑布之所以壮观是因为没退路——人亦当如此。我喜欢风筝风筝是个缓慢放线的过程期待一拐拐放线、幻想一次次升高。曾庞大而单薄的你随风飘飘越来越小了。我喜欢看涓涓流水广阔无际的大海蔚蓝的天空它们能给我心灵的洗涤愉悦的心情，仿佛在告诉自己世界上还有那么多美好等你去发现

10、唐天寶十四載(755)春，杜甫曾作古風《醉歌行》，安慰落第歸來的從侄杜勤“暫蹶霜蹄未為失”，並讚賞其文章和書法：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”意言其文勢浩翰，章法雄渾。後因以“筆掃千軍”喻書法卓絕或詩文雄鍵剛勁。如元無名氏雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》中說：“韓吏部，李翰林，他兩個文施翰墨，筆掃千軍。”(典見《杜工部集》)

11、本意是牛耕地，牛可能会被累死，而土地却因牛耕而越来越松，更适合种植。现被用在其他方面，讲的是男女房事，意思是女的很难满足，而可能把男的累死，女的却被男的锻炼的越来越熟练，老辣的意思。

12、龙虎榜唐德宗贞元八年(729)会试，当时天下名士韩俞、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、瘐承宣、欧阳詹等二十三人同登进士第，得人才之盛。于是时人称为龙虎榜。后凡会试中选者亦被呼为登龙虎榜。在北宋孙仅举进士第王禹偁以诗贺之，曰：“粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属鹡鸰原。”龙虎榜亦称虎榜(但清代以后，虎榜专指武科)，元方回《石峡书院赋》：“领袖者谁？予同姓兮，又同登于虎榜”；萨都刺《及第谢恩崇天门》“虎榜姓名书敕纸”，均用此典。(典见《新唐书?欧阳詹传》)

13、戰國末，宋玉為楚襄王文學侍臣，為人譭謗。楚襄王問道：“先生難道有行為不檢點之處嗎？何以旁人頗多議論呢？”宋玉答道：“有人在國都唱歌，開始唱俗曲《下裡》、《巴人》，都城中應和者數千人；再唱高深一點的《陽阿》、《薤露》，都城中應和者數百人；到唱更高深的《陽春》、《白雪》時，都城中應和者不過數十人；乃至唱最高深最美妙的歌曲時，都城中應和者僅數人而已。所以曲越高和者越少。”後世因以“曲高和寡”比喻言行、作品高超，知音難得或難以企及。如三國魏阮瑀《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工。”而“陽春白雪”也成了高雅作品的代稱。(典見宋玉《對楚王問》)

14、戰國末年，秦相國呂不韋秉政，有家僮萬人、食客三千。他命門客各著其所聞，彙集為《呂氏春秋》一書。書成，呂不韋令公佈於咸陽城門，同時懸千金于其上，聲稱有能增刪一字者，賞千金。西漢時，淮南王劉安撰《淮南子》，亦仿效此法，懸千金以徵求意見。後代遂以“一字千金”喻文學作品或書法的造詣深湛。如梁朝詩歌理論家鐘嶸的《詩品》，稱讚《古詩十九首》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”(典見《史記?呂不韋列傳》)

15、春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意遙深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期歎曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”，喻知音難遇，亦指樂曲絕妙。如董解元《西廂記》有“不是秦箏合眾聽，高山流水少知音”句。明馮夢龍編《警世通言》中有《俞伯牙摔琴謝知音》小說一篇。(典見《列子?湯問》、《呂氏春秋?本味》)

16、春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“这是谁的车子？”夫人说：“一定是蘧伯玉的。”灵公问何以见得。夫人解释说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。见汉刘向《列女传。卫灵夫人》。后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。

17、最近一段时间因为要准备新的项目，就在集中地看一些书跟电影，以上两个是其中的两个观影笔记(《母亲》《战马》《壮志凌云》)。

18、我们在楼下挖了两个小时沙子，又逛了玩具店，还跟佩奇的弟弟乔治一起玩了恐龙游戏。我的内心依然痛苦而疲惫，或许履行义务时总会有这样的感觉。

19、虞人导前,鹰犬罗后。——明·马中锡《中山狼传》

20、磊落不羇 (解释)形容胸怀坦荡，举止不受约束。

四、流落的流的意思

1、这篇檄文将武则天置于被告席上，列数其罪。立论严正，先声夺人，很有鼓动性。骆宾王撕逼撕出新高度自不待言。

2、東晉庾闡字仲初，作《揚都賦》，呈給當時掌政的庾亮。庾亮因與庾闡是親族，為了抬高這篇賦的身價，就說它可與漢代張衡的《兩京賦》、西晉左思的《三都賦》妣美。經他一推崇，人人競寫，京都為之紙貴。文學貴在創新，而《揚都賦》不過是摸仿之作，並無新意。因此謝安譏笑說：“此是屋下架屋耳。”同時人王隱也以“屋下架屋”評揚雄《太玄經》，譏其摸仿《易經》。故後人常以“屋下架屋”比喻事物的摸仿或重複。如《顏氏家訓序》：“魏晉以來，所著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。”(典見《世說新語?文學》)

3、那时我在外地上班，人生地不熟，又是刚毕业的大学生，经常凌晨三点还在一边挨骂一边改材料，好容易改完，天也快亮了，还得去会议室打扫卫生。

4、一旦市声寥落，所有人生活都将折戟。经历新冠疫情这场压力测试，这个共识无论如何都不能磨灭，更不应有丝毫模糊。

5、在演出结束，我就跟着同事来到演出后台，听了戈辉姐对蓝天野爷爷的采访。

6、阅读完本文大约需要9分钟

7、東晉文學家孫綽以文才著稱，曾作《遊天臺山賦》，辭致精工，寫成後示友人范榮期，自詡：“卿試擲地，當作金石聲也。”范榮期初猶不信，開卷披覽，每念至佳處，就讚歎說：“應是我輩語！”後因以形容辭章優美。如唐李嶠《賦》詩：“乍有淩雲勢，時聞擲地聲。”又以擲地稱人的才華之高，如宋王禹偁《重修山廟碑》：“慚非擲地之才，有玷他山之石。”(典見《世說新語?文學》《晉書?孫綽傳》)

8、“其实还有一些一起比赛的朋友，就是他们还是练习生，他们其实现在每个人，过得真的都很不好”，他也直言，“我害怕糊啊，哪个艺人希望自己往下走呢。”

9、柳永初名三变，以填词名世，与兄弟三复、三接号为“柳氏三绝”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵为偎红依翠的艳词，歌台舞榭常演唱其词，歌妓舞姬，均爱慕其才华，但为时论所不许。后改名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，但一生流落不偶，最终客死襄阳，埋骨异乡。相传他死时家无余财，身后萧条，靠昔日仰慕他的妓女集资营葬，草草料理后事。死后亦无亲族祭奠。每年清明，群妓相约各携酒菜食物赴其坟地祭扫。识与不识均奔集墓地，相沿成习。乡间称之为吊柳七或吊柳会。《古今小说?众名姬春风吊柳七》及清王士祯《真州绝句》之五“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”，均叙此事。(典见《独醒杂志》、《方舆胜览》等)

10、对我来说“击点”是蓝天野与李立群老师在舞台上所呈现出的生活的真实，特别是一个病人的生活状态。

11、归根到底，是看上去一成不变的节奏延续了很多年。生活的变化，最难察觉的是这种不变掩盖下的内里冲刷。

12、62韦编三绝先秦时期，纸张尚未发明，文字通常书写于竹简上，然后用皮绳(韦)编缀成书，称为“韦编”。孔子晚年喜读《易经》，反复研习，以至于韦编三绝(韦绳磨断了三次)。但他仍未以此为满足，曾云：如果再能给我几年时间，那么我于《易经》的理解，便可以达到文质兼备的程度了。“韦编三绝”，后成为发奋苦读的代称，为诗文中所广泛使用。(典见《史记?孔子世家》)

13、虽然这些曾经带给我们过精神指引或者是影响的人已经逝去或者正在“凋谢”，但他们在我们心中早已内化为"精神的灯塔”，只要随时想起他们，不管他们在哪儿都能带给我们指引与力量。

14、不过这也没什么，反正就算早下班，我也只能窝在一个阴暗的半地下室里，洗手间虽然距它有百米之遥，味道却总能及时透进来。

15、西漢匡衡少年時勤奮好學，因家境貧寒，夜讀無燭。鄰舍每晚點燭，但燭光照不到他家中。於是匡衡鑿穿牆壁，使鄰家燭光照入，以書映光而讀。由於刻苦攻讀，後來他終於成為西漢有名的經學家，以說《詩經》著名於世。漢元帝時還官至丞相，封樂安侯。後世就以鑿壁偷光為家貧苦讀之典，如唐駱賓王《螢火賦》：“匪偷光於鄰壁，甯假輝于陽燧。”唐獨孤鉉並有《鑿壁偷光賦》，稱頌此事。(典見《西京雜記》)

16、三年不窥园西汉名儒董仲舒，是专治《春秋公羊传》的今文经学大师。汉景帝时代任博士，悉心传授经学，曾三年不窥园。后人常以三年不窥园形容学习专心。元马祖常《壮游》诗：“三年不窥园，自谓五经笥。(“经笥”是装经书的箱子，诗意为因专心学习而学问渊博)”，即用此典。(典见《汉书?董仲舒传》)

17、本书写得是晚清民国人物的另类故事，不仅故事精彩，而且读历史也是读现实，读出对中国制度乃至人性的另类观察。正如张鸣老师自己所说，“我总是有意无意地把所观察到的历史颠倒过来看，非要把漂亮孔雀后面的屁股示人。总而言之，一肚皮不合时宜”。

18、那天他却有点沉默，说话少了连贯，多了犹疑。他说，他有点怀疑正在做的事的价值。

19、青钱万选唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者也纷纷前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱，万选万中。”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。

20、68磨穿铁砚五代时人桑维翰初应进士试，主考官恶其姓，以“丧”同音，不予录取。有人劝其不必应进士试，可以从其他途径入仕。桑维翰慨然作《日出扶桑赋》以见志，表明应考决心。并铸铁砚台一方示人曰：铁砚磨穿，则从他途径出仕。后终以进士及第。后人因以穿铁砚喻意志不变或刻苦读书坚持不懈。陆游《夜读书》“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年”，即用此典。(典见《旧五代史?桑维翰传》注引《春渚记闻》、《新五代史?桑维翰传》)

五、流落不偶的意思是什么

1、陈立农：“没有……其实从来没想过。”

2、其实，在我们形色匆匆地赶路时，也可以看到这座看起来冰冷的城市内里的柔软，比如随着风缓缓飘落的花瓣，围墙上半眯着眼睛晒太阳的猫，阳光透过树的缝隙洒下的一地斑驳，还有晚归时居民楼下飘来的饭菜香和路口拐角处昏黄的路灯……

3、顧愷之為東晉時的大畫家，亦工詩文，對藝術的追求往往超出常情，被稱為顧癡，時人以其才絕、畫絕、癡絕為三絕。安帝義熙間，他任散騎常侍，居處與謝瞻(著名詩人謝靈運的族兄)毗鄰。顧愷之常在夜間月下，反復吟詠自己的詩作，謝瞻則常隔牆讚歎稱好。顧愷之見謝瞻賞識，吟詠愈力，樂而忘倦。時至夜深，謝瞻力不能支，昏昏欲眠，為不使顧愷之掃興，睡前特專請一人，代己與顧愷之應答。而顧愷之詩興方濃之時，竟毫不覺察，詠誦達旦而止。此事當時即傳為佳話，並為後世文人豔傳。(典見《晉書?顧愷之傳》)

4、孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。

5、这让我有点意外。孩子能捕捉家长看来不经意的信息，这应该是他们在我们不经意间的点滴成长。

6、南唐中主李璟，與中書侍郎馮延巳均工詞，李璟有《浣溪沙》一首，其佳句為“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”；馮延巳有《謁金門》一首，其佳句為“風乍起，吹皺一池春水”。一日，中主戲謂馮延巳曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”馮延巳即應曰：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也。”當時以君臣問答為佳話。後人遂以“吹皺一池春水”或“干卿底事”，用以責人多管閒事。(典見陸遊《南唐書?馮延巳傳》)

7、台湾口语“偶”就是“我”的意思。台湾有名的话题女王许纯美就常把这个“偶”挂在嘴边。在台湾，嘲笑台客，常拿这个字开刀的引伸出一个新的组合词语“偶们”，同理，是“我们”的意思。

8、(怊怅若失)：怊怅：惆怅。形容人失意时感伤惆怅的情绪。

9、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

10、五鼎食列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。大丈夫生不食五鼎食：大丈夫在世，不能享用五鼎食，

11、(低头丧气)：指失意颓丧的样子。

12、王朗说了一番“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。”夸耀曹操的功德，以利诱劝降诸葛亮“公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”

13、秉烛夜游《古诗十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐乾、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，均袭此意。(典见《文选?魏文帝与吴质书》)

14、出自近现代王国维的《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

15、58司空见惯唐代诗人刘禹锡某年从和州(今安徽省和县)罢官回京，司空李绅因仰慕其名，邀至府第，盛宴款待。席间，李绅命歌妓劝酒，刘禹锡即席赋七绝一首，诗曰：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李绅听罢，就把歌妓赠给了他。此事范摅《云溪友议》卷计有功《唐诗纪事》卷三七均作扬州大司马杜鸿渐与刘禹锡事，不能详考。后人因以“司空见惯”比喻对事物的习以为常。苏轼《满庭芳?佳人》词：“人间何处，有司空见惯，应谓寻常。”(典见《本事诗?情感》)

16、或者说，我总是下意识地相信，等女儿长大成人，她不会感激我今天花在陪她玩上的时间和精力，只会抱怨我没混出来，不能在她需要帮助的时候提供帮助。

17、晓风残月与大江东去苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。诗歌也清新豪健，独具一格。词开豪放一派，对后世颇具影响。他在翰林院任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问：“我词比柳词何如？”对方答道：“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”苏轼听后，为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇?赤壁怀古》首句。两句颇能代表柳、苏两家词的不同风格，后人论词，议及婉约派豪放派之不同特征时，常用此典。(典见《吹剑续录》)

18、而且是一个自私的、矫情的、无意义的借口。

19、这种剥离与僵持多半是人到中年后才会有的。好在这个时候，会越来越明白，不倒向哪一边，让僵持就那么僵持着是最好的选择。

20、(迁客骚人)：迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。

六、流落不偶的意思

1、当然，全世界的小孩都这样，这些事早在我生下女儿之前就该想到。从她降生的那一刻起，接受这一切就成了我的义务，欣喜也好，难过也罢，我必须承担作为父亲的责任。

2、其治宜导引按轎。——《素问》。注:“谓摇筋骨动支节。”

3、12月1日那天早上送女儿上学，随口感慨了一句，2020年只剩下最后一个月了。孩子接了一句，多灾多难的年份。我说，是的，有些年份注定会在以后的很多年里常常被人提起。

4、“想摆脱大众对偶像的偏见”

5、我自认为挺爱女儿，但我实在不愿连续50次在同一个捉迷藏地点找到她，不愿陪她跟小猪佩奇小羊苏茜小兔瑞贝卡一起吃胡萝卜，不愿看她在动物园喂两个小时的荷兰猪。

6、汉末文学家祢衡，少有才辩，长于笔札，孔融曾向献帝表荐，曹操多次召见。祢衡恃才负气，称病不往，又以言词讥讽。曹操深为嫌怒，但因他才名远播，杀之恐招害贤之名，欲借机轻侮之。时方正月十五日，曹操大会宾客，乃命祢衡为鼓吏，在席上击鼓助兴。祢衡扬槌击鼓，作《渔阳掺挝》，音调悲壮，铿锵如金石之声，四座为之动容。依惯例，鼓吏当易衣，衡便于众人前脱衣裸身而立，然后徐徐著鼓吏之服，颜无作色。后人因称《渔阳掺挝》为鼓曲中妙品，又用以比喻慷概悲壮乐曲。北周庚信《夜听捣衣》诗“声烦《广陵散》，杵急《渔阳掺》”，下句即用典。(典见《世说新语?言语》、《后汉书》注引《文士传》)

7、我常喜欢慢悠悠的走在带有年代感的小巷中，青石板旁摆满了各式的盆栽，花朵上噙满了水珠，微微垂下头去，水珠在午后的阳光下反射出细碎的闪亮。旁边的一截矮墙上爬满了绿油油的爬山虎，随风微微地晃动着，向行人悄悄诉说独属于这条小巷的浪漫。

8、爱上电苑从电光火时开始

9、35青钱万选唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作诗文，不仅流行国内，日本、新罗使者纷纷购求。他曾八次应试，均登甲科，当时文人员半千说他的文辞如青铜钱，万选万中。世人因称他为青钱学士。后人因以青钱万选喻文才出众。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》诗：“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”(典见《唐新语》、《新唐书?张荐传》)

10、(琴剑飘零)：琴：乐器；剑：兵器；飘：飘泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。

11、(升迁荣辱)：升：上升；荣辱：显荣与耻辱。指宦途上的升迁与降职、荣显与失意。

12、鸳鸯:鸟名;体小於鸭,雌雄偶居不离,故以之比喻夫妇。意思就是：(夫妇俩)双双住在一起，不分开……

13、后来魏军扛尸集体求说法。有司表示只为百姓服务，还详细解释了百姓和G民的区别。这桩凶案就不了了之了。